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      優古堂詩話 [宋] 吳幵 著
      ○詩可以觀人
        吳獻可誨嘗云:"丁謂詩有'天門九重開,終當掉臂入',王元之禹偁見之曰:'入公門猶鞠躬如也,天門豈可掉臂入乎?此人必不忠。'後果如其言。"

        ○二十八字媒

        "白藕作花風已秋,不堪殘睡更回頭。晚云帶雨歸飛急,去作西窗一夜愁。"此趙德麟細君王氏所作也。德麟既鰥居,因見此篇,遂與之為親,余以為二十八字媒也。

        ○野火燒不盡

        樂天初舉,名未振,以歌詩投顧況,況戲之曰:"長安物貴,居大不易。"及讀至《原上草》云:"野火燒不盡,春風吹又生。"曰:"有句如此,居亦何難,老夫前言戲之耳。"

        ○絕句

        仲至王欽臣使這回,謁恭敏李公,席中賦詩云:"窮廬三月已淹留,白草黃云見即愁。滿袖塵埃何處洗,李家池上海棠洲。"

        ○山谷取唐人詩

        唐硃晝《喜陳懿老至》詩云:"一別一千日,一日十二憶。苦心無閑時,今日見玉色。"乃知山谷"五更歸夢三千里,一日思親十二時"之句取此。

        ○謝惠含桃謝惠茶詩

        韓致光,昭宗時以翰林承旨謫嶺表,道湖南,《謝人惠含桃》詩末章云:"金鑾歲歲長宣賜,忍淚看天憶帝都。"自注云:"每歲初進之後,先宣賜學士。"韓子蒼《謝人惠茶》云:"白發前朝舊史官,風壚煮茗暮江寒。蒼龍不復從天下,拭淚看君小鳳團。"自注云:"史官月賜龍團。"意雖本致光而語工。

        ○門雀屋烏宣室茂陵

        張天覺既相,謝表有云:"十年去國,門前之雀可羅;一日歸朝,屋上之烏亦好。"徽宗親題於所御扇。然丁晉公詩固嘗云"屋可占烏曾貴仕,門堪羅雀稱衰翁"矣。王元之黃州上任謝表云:"宣室鬼神之問,敢望生還;茂陵封禪之書,已期身後。"亦出於杜子美"竟無宣室召,徒有茂陵求"之語。前輩不以為嫌者,蓋文勢事情自須如此也。

        ○相望落落如晨星

        《王直方詩話》謂東坡《送李公擇》云:"有如長庚月,到曉不收明。"《贈參寥》云:"故人各在一天角,相望落落如晨星。"《任師中挽詞》云:"相看半作星辰沒,可憐太白與殘月。"而蘇黃門《送退翁守淮安》亦云:"我懷同門客,勢若曉天星。"其後學者,尤多用此。以上皆王說。予按古樂府徐朝云:"兩頭纖纖月初生,半白半黑眼中睛。腷腷膊膊雞初鳴,磊磊落落同曙星。"故劉夢得作《韋處厚集序》亦云:"古今相望,落落然如騎星辰。"乃知二蘇所用,本古樂府,豈直方忘之耶?

        ○猿啼三聲淚沾衣

        川峽記行者歌曰:"巴東三峽猿鳴悲,猿啼三聲淚沾衣。"故古樂府有"巫峽長,猿鳴三聲淚沾衣"。陳蕭詮《夜猿啼》詩斷章云:"別有三聲淚,沾裳竟不窮。"故子美詩:"聽猿實下三聲淚。"

        ○身輕一鳥過

        歐陽文忠公《詩話》:陳公時得杜集,至《蔡都尉》"身輕一鳥",下脫一字。數客補之,各云"疾""落""起""下",終莫能定。後得善本,乃是"過"字。其後東坡詩:"如觀李杜飛鳥句,脫字欲補知無緣。"山谷詩:"百年青天過鳥翼。"東坡詩:"百年同過鳥。"皆從而效之也。予見張景陽詩云:"人生瀛海內,忽如鳥過目。"則知老杜蓋取諸此。況杜又有《貺柳少府》詩:"余生如過鳥。"又云:"愁窺高鳥過。"景陽之詩,梁氏取以入《選》。杜《贈驥子》詩:"熟精《文選》理。"則其所取,亦自有本矣。如《贈韋左丞》詩,皆仿鮑明遠《東武吟》:"主人且勿喧,賤子歌一言。"然古《詠香爐》詩:"且座且勿喧,愿歌一言。"

        ○牛帶寒鴉過別村

        張芝叟詩:"夕陽牛背無人臥,帶得寒鴉兩兩歸。"與東坡所記蘇叔黨詩:"葉隨流水歸何處,牛帶寒鴉過別村。"與張詩相類。

        ○學詩如學仙時至骨自換

        鮑慎由《答潘見素》詩云:"學詩比登仙,金膏換凡骨。"蓋用陳無己《答秦少章》"學詩如學仙,時至骨自換"之句。

        ○水從樓前來中有美人淚

        晁元忠《西歸》詩:"安得龍山潮,駕回安河水。水從樓前來,中有美人淚。"山谷和答云:"熱避惡木陰,渴辭盜泉水。曾回勝母車,不落抱玉淚。"晁氏《猛虎行》:"皦皦壯士意,人生高唐觀,有情何能已。"韓子蒼取其意,以代葛亞卿作詩云:"君住江濱起柂樓,妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚,流到樓前更不流。"唐叔孫向有《經昭應溫泉》詩云:"一道流泉繞御溝,先皇曾向此中游。雖然水是無情物,也到宮前咽不流。"子蒼末句乃用孫語。

        ○到海止十里過山應萬重

        《青箱雜記》謂寇萊公少時有詩送人云:"到海止十里,過山應萬重。"遂兆晚年之讖。予以為非是。蓋萊公效于武陵詩耳。于《別故人》云:"過楚水千里,到秦山幾重。"然國史萊公本傳乃云:"準至雷州,吏以圖經獻,視其四至,去東南門至海岸十里。準恍然曰:'吾少時有云:"到海祇十里,過山應萬重。"豈偶然邪!'"所載與《青箱雜記》不同。

        ○金鴨無煙卻有香

        秦少章詩:"燭花漸暗人初睡,金鴨無煙卻有香。"魏道輔詩:"博山燒沈水,煙燼氣不滅。日暮白門前,楊花散成雪。"與少章詩意同。

        ○友于

        洪駒父《詩話》謂:"世以兄弟為友于,子姓為貽厥,歇後語也。杜子美詩云:'山鳥山花皆友于。'子美未能免俗何邪?"予以為不然。按《南史》劉湛"友于素篤",《北史》李謐"事兄盡友于之誠"。故陶淵明詩云:"一欣侍溫顏,再喜見友于。"子美蓋有所本耳。子美《上太常張卿》詩亦云:"友于皆挺拔。"

        ○橫陳

        荊公詩:"日高青女尚橫陳。""潮回洲渚得橫陳。"橫陳二字,見《首楞嚴經》及宋玉《風賦》。前輩以用橫陳始於荊公,非也。陸龜蒙《薔薇》詩云:"倚墻當戶自橫陳,致得貧家似不貧。"沈約《夢見美人》詩云:"立望復橫陳,忽覺非在側。"見《玉臺新詠》。

        ○據槁梧

        荊公詩:"各據槁梧同不寐,偶然聞雨落階除。"唐李嘉祐詩:"據梧聽好鳥,行藥寄名花。"《莊子》:"據槁梧而暝。"

        ○崔護詩

        唐獨孤及《和贈遠》詩云:"憶得去年春風至,中庭桃李映瑣窗。美人挾瑟對芳樹,玉顏亭亭與花雙。今年新花如舊時,去年美人不在茲。借問離居恨深淺,祇應獨有庭花知。"此詩與崔護詩意無異。

        ○幾度雨來成惡熱

        一番風過有新涼

        李太白詩云:"幾度雨來成惡熱,一番風過有新涼。"劉莘老子劉跂,字斯立,《龍山寺》詩亦云:"急雨欲來先暑氣,涼風已過卻秋聲。"詩意雖同,然皆佳句。

        ○青裙白面初相識

        陳去非《茶花》詩後兩句云:"青裙白面初相識,十月茶花滿路開。"蓋用白樂天《江岸梨花》詩意:"梨花有思緣和葉,一樹江頭惱殺君。最似孀閨少年婦,白妝素面碧紗裙。"

        ○手滑

        蘇子由《龍川別志》:慶歷中,劫盜張海將過高郵,知軍姚仲約度不能御,論軍中富民出金帛,市牛酒,使人迎勞,且厚遺之。海悅,逕去不為暴。富鄭公議欲誅仲約,范文正公欲宥之,爭於上前,仁宗從之。富公慍曰:"方今患法不舉,而多方沮之,何以整眾?"范公密告之曰:"祖宗以來,未嘗輕殺臣下,此盛德事,奈何欲輕壞之!且吾與公在此,同僚之間,同心者有幾?雖上意亦未知所定也。而輕導人主以誅戮臣下,他日手滑,雖吾輩亦未敢自保也。"富公終不以為然。及二公跡不安,范公出按陜西,富公出按河北,范公因自乞守邊,富公自河北還,及國門,不許入,未測朝廷意,比夜徬徨不能寐,繞床嘆曰:"范六丈圣人也。"予考《資治通鑒》,唐武宗賜劉宏逸薛季棱死,又遣使就潭州誅楊嗣復及李玨,杜悰奔馬見李德裕曰:"天子少年,新即位,茲事不宜手滑。"德裕因與崔珙崔鄲陳夷行三上奏,乃釋之。乃知范公所言者,楊嗣復等公案耳。世有肆行胸臆者,多以紙上語為不足用,以今觀之,是否蓋可見矣。

        ○睹木興嘆

        魏文帝《柳賦》:"在予年之二七,植斯柳乎中庭。始圍雨而高尺,今連拱而九成。"桓溫北伐,經金城,見為瑯琊時種柳,皆已十圍,慨然曰:"木猶如此,人何以堪!"乃知睹木而興嘆,代有之矣。按《廣州人物志》載,蘇颋年五歲,裴談過其父,試誦庾信《枯樹賦》,颋避"談"字,易其韻曰:"昔年移柳,依依漢陰。今看搖落,凄愴江潯。樹猶如此,人何以任。"文忠詩云:"人昔共游今孰在,樹猶如此我何堪。"荊公詩:"道人從何來,問松我東岡。舉手指屋脊,云今如許長。"劉斯立詩云:"麥垅漫漫宿藁黃,新苗寸寸未禁霜。手中馬箠馀三尺,想見歸時如許長。"意皆相沿以生也。

        ○金谷樓危到地香

        前輩稱宋莒公賦《落花》詩,其警句有"漢皋珮冷臨江失,金谷樓危到地香"之句,蓋本於唐張泌《惜花》詩:"看多記得傷心事,金谷樓前委地時。"其弟景文公同賦云:"將飛更作回風舞,已落猶成半面妝。"亦本於李賀《殘絲曲》云:"落花起作回風舞,榆莢相催不知數。"

        ○春在先生杖屢中

        《西清詩話》記周邦彥《祝壽》詩:"化行《禹貢》山川外,人在周公禮樂中。"予以為此乃模寫東坡《刁景純藏春塢》詩,"年拋造物甄陶外,春在先生杖屢中"是也。

        ○小雨斑斑

        文忠公詩:"小雨斑斑作燕泥。"東坡詩:"小雨斑斑未作泥。"山谷詩:"潤花小雨斑斑。"

        ○一意兩用

        樂天:"自從苦學空門法,銷盡平生種種心。惟有詩魔降未得,每逢風月一閑吟。"又云:"人各有一癖,我癖在章句。萬緣皆已銷,此病獨未去。"此意凡兩用也。太白:"舉杯邀明月,對影成三人。"又云:"獨酌勸孤影。"此意亦兩用也。然太白本取淵明"揮杯勸孤影"之句。

        ○蜀葵詩

        劉禹錫《嘉話》載陳標《蜀葵》詩:"能共牡丹爭幾許,得人憎處只緣多。"《雜俎》載:貞元中,牡丹已多,柳渾善言:"近來無奈牡丹何,數十千錢買一窠。今朝始得分明見,也共戎葵較幾多。"二詩意相似。

        ○屋檐斜入一枝低

        唐張謂詩:"櫻桃解結垂檐子,楊柳能低入戶枝。"乃悟林和靖《梅》詩"屋檐斜入一枝低"之句所本。

        ○秋云暑無權

        張文潛《明道雜志》記一詩云:"秋云暑無權。"以為意新而韻工。予見邵堯夫云:"春陽得權故多旱,秋陰得權故多雨。"

        ○醉鄉閑處日月鳥語花閑管弦

        蔡絳《西清詩話》云:"黃魯直貶宜州,謂其兄元明曰:'庭堅筆老矣,始悟抉章摘句為難,要當於古人不到處留意,乃能聲出眾上。'元明問其然,曰:'庭堅六言近詩"醉鄉閑處日月,鳥語花閑管弦"是也。'此優入詩家籓閫,宜其名世如此。"以上皆蔡語。予按此說出於魯直,是否雖未敢必,然上句本於唐皇甫嵩"醉鄉日月發"之意,下句本於唐崔湜應制詩"庭際花飛錦繡合,枝閑鳥囀管弦同。"

        ○門外綠楊春系馬

        床前紅燭夜呼盧

        晏叔原長短句云:"門外綠楊春系馬,床前紅燭夜呼盧。"蓋用樂府《水調歌》云:"戶外碧潭春洗馬,樓前紅燭夜迎人。"然叔原之詞甚工。

        ○云破月來花弄影

        張子野長短句"云破月來花弄影",往往以為古今絕唱。然予讀古樂府《唐氏謠暗別離》云:"硃弦暗斷不見人,風動花枝月中影。"意子野本此。

        ○應聲蟲

        陳正敏《遯齋閑覽》載:楊勔中年得異疾,每發言應答,腹中有小聲效之。數年間,其聲浸大。有道士見而驚曰:"此應聲蟲也,久不治,延及妻子。宜讀《本草》,遇蟲不應者,當取服之。"勔如言,讀至雷丸,蟲忽無聲,乃頓餌數粒,遂愈。正敏其後至長汀,遇一丐者,亦有是疾,環而觀者甚眾,因教之使服雷丸。丐者謝曰:"某貧無他技,所以求衣食於人者,唯藉此耳。"以上皆陳所記。予讀唐張鷟《朝野僉載》,云洛州有士人患應病,語即喉中應之,以問善醫張文仲,張經夜思之,乃得一法,即取《本草》令讀之,皆應,至其所畏者即不言,仲乃錄取藥合和為丸服之,應時而止。乃知古有是事。

        ○草忘憂花含笑

        《冷齋夜話》云:"丁晉公'草解忘憂憂底事,花能含笑笑何人',不若東坡'花如識面嘗含笑,鳥不知名時自呼'。然丁詩本取唐人徐振《雷塘》詩:'花憶所為猶自笑,草如無道更應荒。'《毛詩》:'焉得諼草。'釋者以為諼草可以解人之憂耳。今丁詩乃以草憂底事,何邪?然善論詩者,不當如此。"

        ○回眸一笑百媚生

        白樂天《長恨歌》云:"回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。"蓋用李太白應制《清平樂》詞云:"女伴莫話孤眠,六宮羅綺三千。。一笑皆生百媚,宸衷教在誰邊。"

        ○身事未知何日了

        近時稱陳去非詩"案上簿書何日了,樓頭風月又秋來"之句,或者曰此東坡"官事無窮何日了,菊花有信不吾欺"耳。予以為本唐人羅鄴《仆射陂晚望》詩:"身事未知何日了,馬蹄惟覺到秋忙。"

        ○舜不窮其民論

        元祐中,省試《舜不窮其民論》,劉棠召美首選,其驚句云:"桀紂以淫虐窮,幽以貪殘窮,厲以監謗窮,戰國以侵伐窮,秦皇以督責窮,漢武以奪得侈窮,晉以夷鍬窮,隋以巡幸窮,明皇以隱戶剩田窮,德宗以閑架稅屋窮。"東坡見之,大加嘆賞,以其不類時文,因以劉窮呼之。然予以劉召美此意本孫樵耳。孫樵《與賈秀才書》云:"楊雄以《法言》、《太玄》窮,元結以《浯溪碣》窮,陳拾遺以《感遇》詩窮,王勃以《宣尼廟碑》窮,玉川子以《月蝕》詩窮,杜甫李白王江寧皆相望于窮者也。"

        ○望半氣沈寵已化

        置芻人去榻猶懸

        豫章事實,王勃序之詳矣,題詠此邦者,往往采之。晏元獻云:"望半氣沈寵已化,置芻人去榻猶懸。"陶邕州云:"劍待張華時已晚,榻延徐稚禮應疏。"此二聯全是"龍光射牛斗之墟,徐孺下陳蕃之榻"也。宋綬公垂云:"江涵帝子翚飛閣,山際真君鶴馭天。"不襲陳跡,甚可佳也。

        ○處事無心覺累輕

        呂東萊先生呂居仁詩云:"忍窮有味知詩進,處事無心覺累輕。"李成季己嘗云:"靜疑多事非求福,老覺無心勝攝生。"二詩雖相似,然皆佳句也。

        ○春水碧於天

        溫庭筠樂府:"春水碧於天,畫船聽雨眠。"皮日休《松陵集》詩云:"漢水碧於天,荊南廓然秀。"豫章取以作《演雅》云:"江南野水碧於天,中有白鷗閑似我。"

        ○蓬生麻中

        荀卿曰:"蓬生麻中,不扶而直。蘭槐之根,是為芷,其漸之滫。"蓋本於曾子《制言》曰:"蓬生麻中,不扶乃直;白沙在泥,與之皆黑。"

        ○蓄不吠之犬

        東坡《神宗書》曰:"養貓以待鼠,不可以無鼠而蓄不捕之貓;蓄犬以防奸,不可以無奸而蓄不吠之狗。"

        ○開簾風動竹

        唐李益《竹窗聞風早發寄司空曙》詩云:"微風驚暮坐,窗牖思悠哉。開門復動竹,疑是故人來。時滴枝上露,稍霑階上苔。幸當一入幌,為拂綠琴埃。"《異聞集》、《霍小玉傳》為"開簾復動竹",改一"風"字,遂失詩意。然此句乃襲樂府《華山畿》詞耳。詞云:"夜相思,風吹窗簾動,言是所歡來。"《通典》云:"江南以情人為歡。"

        ○山流細沫擁浮花

        沈君攸《羽觴飛上苑》云:"右徑斷絲闌蔓草,山流細沫擁浮花。"《外史檮杌》載張蠙詩:"墻頭細雨垂纖草,水面微風落花。"蓋本於沈耳。

        ○桃花亂落如紅雨

        李長吉有"桃花亂落如紅雨"之句,以此名世。予觀劉禹錫詩云:"花枝滿空迷處所,搖落繁英墜紅雨。"劉李同出一時,決非相為剽竊。

        ○目極千里傷春心

        陸士衡樂府:"游客春芳林,春芳傷客心。"杜子美:"花近高樓傷客心。"皆本屈原"目極千里傷春心。"

        ○漁梁渡頭爭渡喧

        岑參《巴南舟中夜事》詩云:"渡口欲黃昏,歸人爭渡喧。"蓋用孟浩然詩耳。浩然有《夜歸鹿門寺歌》云:"山寺鳴鐘晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧。"

        ○多病故人疏

        唐包佶《嶺下臥病寄劉長卿》詩云:"惟有貧兼病,能令親愛疏。"蓋用孟浩然"多病故人疏"與杜子美"故知貧病人須棄,能使韋郎跡也疏"。

        ○船如天上坐人似鏡中行

        《潘子真詩話》云:"'船如天上坐,人似鏡中行',又'船如天上坐,魚似鏡中懸',沈云卿詩也。杜子美詩云'春水船如天上坐,老年花似霧中看',蓋觸類而長之。"予以云卿之詩,蓋原於王逸少《鏡湖》詩所謂"山陰路上行,如在鏡中游"之句。然李白《入青溪山詩》亦云:"人行明鏡中,鳥度屏風里。"雖有所襲,然語益工也。

        ○鶯語丁寧唐楊巨源《早春》詩云:"馬躥經歷應須遍,鶯語丁寧已怪遲。"蓋效杜子美所謂"莫遣花開深造次,便覺鶯語太丁寧"。

        ○幾處笙歌幾處愁

        唐章孝標《八月》詩云:"徙倚仙居繞翠樓,分明宮漏靜兼秋。長安夜夜家家月,幾處笙歌幾處愁。"唐裴交泰《長門怨》詩云:"自閉長門經幾秋,羅衣濕盡淚還流。一種蛾眉明月夜,南宮歌管北宮愁。"與前詩絕相類。

        ○穀雨杏花稀

        唐李嘉祐《春思》詩:"清明桑葉少,穀雨杏花稀。"乃悟周樸詩:"曉來山鳥鬧,雨過杏花稀。"

        ○未臘山梅樹樹花

        杜牧之詩:"經冬野菜青青色,未臘山梅樹樹花。"許渾詩:"未臘梅先實,經春草自薰。"渾雖用牧意,然終不能及也。

        ○庭中花照眼

        梁武帝《春歌》云:"階上香入懷,庭中花照眼。春心一如此,情來不自限。"乃悟杜子美"花枝照眼句還成"之句。

        ○授圖黃石老學劍白猿翁

        《潘子真詩話》云:"杜牧之《題李西平宅》云:'授圖黃石老,學劍白猿翁。'庾信作《宇文盛墓志》所謂'授圖黃石,不無師表;學劍白猿,遂傳風旨'。"然予讀李太白《贈宋中丞》詩云:"白猿懸劍術,黃石借兵符。"則太白亦嘗用之矣。

        ○還山弄明月

        東坡《虔州八境圖》:"回峰亂嶂郁參差,云外高人世得知。誰向空中弄明月,山中木客解吟詩。"徐鼎臣《搜神記》云:"鄱陽山中有木客。秦時采木者,食木實,遂得不絕。時就民間飲酒,為詩一章云:'酒盡君莫沽,壺傾我當發。城市多囂塵,還山弄明月。'"東坡蓋用此也。然唐劉長卿有《龍門八詠》,其七《渡水》詩云:"日暮下山來,千山暮鐘發。不如波上棹,還弄山中月。伊水連白云,東南遠明滅。"乃知"還山弄明月",唐人已言之矣。

        ○退之全用列子文

        韓退之《雜說》云:"昔之圣人者,其首有若牛者,其形有若蛇者,其喙有若鳥者,其貌有若蒙倛者,彼皆貌似而心不同,焉可謂之非人邪?有平肋曼膚,顏如渥丹,美而很者,其面則人,其心則禽獸,又烏可謂之人耶?"予按《列子》稱庖犧氏女媧氏神農氏夏后氏蛇身人面,牛首虎鼻,此有非人之狀,而有大圣之德;夏桀商紂魯威楚穆狀貌七竊,皆同於人,而有禽獸之心。而眾人守一以求至智,未可幾也。乃知退之全用此文。

        ○愁殺人

        唐硃放《贈魏校書》詩云:"長恨江南足別離,幾回相送復相隨。楊花撩亂撲流水,愁殺行人知不知。"李益《隋堤》詩云:"碧水東流無限春,隋家宮苑已成塵。行時莫上長隄望,吹起楊花愁殺人。"李蓋學硃也。然二詩皆佳。

        ○詠婦人多以歌舞為稱

        古今詩人詠婦人者,多以歌舞為稱。梁元帝《妓應令》詩云:"歌清隨澗響,舞影向池生。"劉孝綽《看妓》詩云:"燕姬奏妙舞,鄭女愛清歌。"北齊蕭放《冬夜對妓》詩云:"歌還團戾後,舞出妓行前。"弘執恭《觀妓》詩云:"合舞俱回雪,分歌共落塵。"陳陰鏗《侯司空宅詠妓》詩云:"鶯啼歌扇後,花落舞衫前。"陳劉珊亦云:"山邊歌落日,池上舞《前溪》。"庾信《和趙王看妓》詩云:"綠珠歌扇薄,飛燕舞衫長。"江總《看妓》詩云:"并歌時轉黛,息舞暫分香。"隋盧思道《夜聞鄰妓》詩云:"怨歌聲易斷,妙舞態難雙。"陳李元操《春園聽妓》詩云:"紅樹搖歌扇,綠珠飄舞衣。"釋法宣《觀妓》詩云:"早時歌扇薄,今日舞衫長。"劉希夷《春日閨人》詩云:"池月憐歌扇,山云愛舞衣。"以歌對舞者七,以歌扇對舞衣者亦七,雖相沿以起,然詳味之自有工拙也。杜子美取以為《艷曲》云:"江清歌扇底,野曠舞衣前。"

        ○花應解笑人無窮事有限身

        唐李敬方《歡醉》詩云:"不向花前醉,花應解笑人。只應連夜雨,又過一年春。日日無窮事,區區有限身。若非杯里酒,何以寄天真。"杜子美絕句云:"二月已破三月來,漸老逢春能幾回?莫悲身外無窮事,且進生前有限杯。"二詩雖相沿,而杜則尤工者也。世所傳"相逢不飲空歸去,洞口桃花也笑人"之句,蓋出於敬方云。

        ○洞房懸月影高枕聽江流

        張說有《深度驛》詩云:"洞房懸月影,高枕聽江流。"杜子美用其意,見於《客夜篇》云:"入簾殘月影,高枕遠江聲。"

        ○雞三號

        韓退之詩:"雞三號,更五點。"蓋雞必三號而後天曉耳。故杜子美《雞》詩亦云:"紀德名標五,初鳴度必三。"

        ○獨鵲裊庭柯

        錢內翰希白《晝景》詩云:"雙蜻上簾額,獨鵲裊庭柯。""裊"字最其所用意處也。然韋蘇州《聽鶯曲》云:"有時斷續聽不了,飛去花枝猶裊裊。"趙嘏詩云:"語風雙燕立,裊樹百勞飛。"錢意韋趙已先用。張文潛亦有"啄雀踏枝飛向裊"之句。

        ○兩蝸角

        白樂天云:"相爭兩蝸角,所得一牛毛。"後之使蝸角事悉稽之,而偶對各有所長。呂吉甫云:"南北戰爭蝸兩角,古今興慶貉同丘。"山谷云:"千里追奔兩角蝸,百年得意大槐宮。"又云:"功名富貴兩蝸角,險阻艱難一酒杯。"洪龜父云:"一朝厭蝸角,萬里騎鯨背。"

        ○誰謂天地寬

        孟東野:"出門即有礙,誰謂天地寬。"吳處厚以渠器量褊窄,言乃爾。予以東野取法杜子美"每愁悔吝生,如覺天地窄"之句。

        ○韓退之春雪時

        韓退之《春雪》詩云:"拂花輕尚起,落地暖初消。"秦韓玉《雪》詩云:"片才落地輕輕隱,力不禁風旋旋消。"王定民《雪》詩云:"天軌密勢來猶濕,地上微和積易消。"BT耕田谷雨刈欲晴

        去得順風來者怨

        東坡《泗州僧伽塔》詩云:"耕田欲雨刈欲晴,去得順風來者怨。若使人人禱輒應,造物應須日千變。"張文潛用其意別為一詩云:"山邊半夜一犁雨,田父高歌待收獲。雨多瀟瀟蠶簇寒,蠶婦低眉憂繭單。人生多求復多怨,天公供爾良獨難。"

        ○天北極殿中間

        《王直方詩話》記徐師川《紫宸早朝》詩一聯云:"黃氣遠臨天北極,紫宸位在殿中央。"以予觀之,乃全是杜子美"玉幾猶來天北極,硃衣只在殿中間"一聯也。

        ○飛鳥外夕陽西

        張文潛詩云:"新月已生飛鳥外,落霞更在夕陽西。"蓋用郎士元《送楊中丞和番》詩耳。郎詩云:"河陽飛鳥外,雪嶺大荒西。"

        ○韓退之喜雪詩

        韓退之《喜雪獻裴尚書》詩云:"喜深將策試,驚密仰檐窺。"又云:"氣嚴當酒暖,灑密聽窗知。"荊公全用以為一聯云:"借問火城將策試,何如雪屋聽窗知?"

        ○一樹高花明遠村

        "田家汩汩流水渾,一樹高花明遠村。云意不知殘照好,卻將微雨送黃昏。"鄭毅夫詩也。"春陰垂野草青青,時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下,滿川風雨看潮生。"蘇子美詩也。第二句相類,皆清絕可愛。

        ○石燕泥龍

        周庾信《喜晴》詩:"已歡無石燕,彌欲棄泥龍。"又《初晴》詩云:"燕燥還為石,龍殘更是泥。"此意凡兩用,然前一聯不及後一聯也。乃知杜子美"紅稻啄馀鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝"斡旋句法所本。

        ○春風自是人間客

        《侯鯖錄》載:裕陵喜晏叔原《與鄭俠絕句》云:"小白長紅又滿枝,筑球場外獨支頤。春風自是人間客,主管繁華得幾時?"然山谷少時有《感春》詩云:"風光不長妍,如客暫時寓。"則晏意山谷已道之矣。

        ○自是桃花貪結子

        錯教人恨五更風

        陳輔之《詩話》記荊公喜王建《宮詞》:"樹頭樹底覓殘紅,一片西飛一片東。自是桃花貪結子,錯教人恨五更風。"韓子蒼反其意而作詩送葛亞卿曰:"劉郎底事去匆匆,花有深情只暫紅。弱質未應貪結子,細思須恨五更風。"

        ○詠叔孫通詩

        宋景文《詠叔孫通》詩云:"馬上功成不喜文,叔孫綿蕝強經綸。諸君可笑貪君賜,便許當時作圣人。"王逢原《詠叔孫通》亦用此意云:"弟子由來亦未純,異時得失亦頻頻。一官所買知多少,便議先生作圣人。"其用意正同。今荊公集亦載宋詩,非也。

        ○魚遺子鹿引麛

        唐吳子華詩云:"暖漾魚遺子,晴游鹿引麛。"乃悟山谷詩"河天月暈魚分子,桐葉風微麛養茸"所自。

        ○鱸肥人膾玉柑熟客分金

        蘇子美詩:"笠澤以人膾玉,洞庭柑熟客分金。"呂吉父詩:"魚出清波庖膾玉,菊浮寒露酒浮金。"

        ○姬人薦初醖幼子問殘疾

        江總《稀州九日》詩:"姬人薦初醖,幼子問殘疾。"故杜子美取其意以為《遣懷》云:"老妻憂坐痹,幼女問頭風。"

        ○傀儡

        唐梁锽《詠木老人》詩:"刻木牽絲作老翁,雞皮鶴發與真同。須臾弄罷寂無事,卻似人生一夢中。"《開元傳信記》稱"明皇還蜀,嘗以為誦,而非明皇作也"。觀山谷詩:"世間盡被鬼神誤,看取人間傀儡棚。煩惱自無安腳處,從他鼓笛弄浮生。"蓋用锽意也。

        ○鳥歸花影動魚沒浪痕圓

        前輩好稱僧悟清"鳥歸花影動,魚沒浪痕圓",以為句意皆新。然予讀後梁沈君攸《臨水》詩云:"花落圓紋出,風急細流翻。"乃知"魚沒浪痕圓"所自。

        ○鷓鶘飛上越王臺

        唐竇鞏有《南游感興》詩:"傷心欲問當時事,惟見江流去不回。日暮東風春草綠,鷓鴣飛上越王臺。"蓋用李太白《覽古》詩意也。李云:"越王勾踐破吳歸,義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛。"

        ○可人惟有秦淮月

        出沒娟娟波浪中

        參寥詩:"可人惟有秦淮月,出沒娟娟波浪中。"東坡《送蜀僧》詩:"當時半破蛾眉月,還在平羌江水中。"二意偶同,而東坡乃用李白詩。

        ○禪心竟不起

        唐僧皎然《答李季蘭》詩云:"天女來相試,將花欲染衣。禪心竟不起,還捧舊花歸。"乃悟參寥《答杭妓》詩:"禪心已作沾泥絮,不逐東風上下狂。"

        ○隔花催喚打魚人

        劉貣父《詩話》載花蕊夫人《宮詞》云:"廚船進食簇時新,列坐無非侍從臣。日午殿頭宣索,鲙,隔花催喚打魚人。"予觀王建《宮詞》云:"御廚進食索時新,每到花開即苦春。白日臥多嬌似病,隔簾教喚女醫人。"不惟第一句同,而末章詞意皆相緣以起也。

        ○高懷猶有故人知

        陳無己有《山谷草書絕句》:"當年闕里與論詩,歲晚河山斷夢思。妙質不為平世用,高懷猶有故人知。"末後兩句,乃合荊公《思王逢原》詩"妙質不為平世得,微言但有故人知"。

        ○成梟而科五白

        杜子美《今夕行》:"憑陵大叫呼五白,袒跣不肯成梟盧。"學者謂杜用劉毅劉裕東府樗蒱事,雖杜用此,然屈原《招魂》已嘗云:"成梟而科五白。"

        ○寒食疾風甚雨

        《荊楚歲時記》:"去冬至一百五日,即有疾風甚雨,謂之寒食。"王君玉詩:"疾風甚雨青春老,瘦馬疲牛綠野深。"頃又見周知微詩槀云:"疾風甚雨悲游子,峻嶺崇山非故鄉。"張文潛詩云:"荒山野水非吾土,寒食清明似去年。"

        ○萬年枝

        唐上官儀《詠雪》詩:"幸因千里應,還繞萬年枝。"謝玄暉《中書省》詩:"風動萬年枝。"晏元獻詩:"萬年枝上凝煙動,百子池邊瑞日長。"盧多遜:"太液池邊看月時,好風吹動萬年枝。"王維《史館山池》云:"春池百子內,芳樹萬年馀。"晏用此也。萬年枝,江左謂之冬青,惟禁中則否。韓子蒼《冬青詩》云:"離宮見爾近天墀,雨露常私養種時。惆悵一株嵐霧里,無人識是萬年枝。"百子池見《西京雜記》:戚夫人侍高祖,七月七日臨百子池。何晏《景福殿賦》"綴以萬年",注引《晉宮閣銘》曰:"華林園萬年樹十四株。"

        ○問花花不語

        東坡《吉祥賞花寄陳述古》詩云:"仙花不用剪刀裁,國色初酣卯酒來。太守問花花不語,為誰零落為誰開。"《南部新書》記嚴惲詩:"春光冉冉歸何處,更向花前把一杯。盡日問花花不語,為誰零落為誰開。"東坡全用此兩句也。惲子子重,能詩,與杜牧善。

        ○夢中夢身外身

        山谷嘗自贊其真曰:"似僧有發,似俗無塵。作夢中夢,見身外身。"蓋亦取詩僧淡白《寫真》詩耳。淡白云:"以覺夢中夢,還同身外身。堪嘆余兼爾,俱為未了人。"

        ○兩山排闥送青來

        荊公詩云:"一水護田將綠繞,兩山排闥送青來。"蓋本五代沈彬詩:"地隈一水巡城轉,天約群山附郭來。"彬又本唐許渾"山形朝闕去,河勢抱關來"之句。

        ○太液披香

        《西清詩話》記荊公《嘗花釣魚》詩:"披香殿上留珠輦,太液池邊送玉杯。"都下翼日競以公用柳耆卿詞"太液波翻,披香簾卷"之語。予讀唐上官儀。《初春》詩"步輦出披香,清歌臨太液",乃知上官儀已嘗對之,豈始耆卿邪?周庾信《春賦》:"宜春苑中春已歸,披香殿里作春衣。"長安有宜春宮,此又以宜春對披香矣。

        ○日暮碧云合佳人殊未來

        江文通有《擬湯惠休》詩云:"日暮碧云合,佳人殊未來。"蓋用魏文帝《秋胡行》云:"朝與佳人期,日夕殊不來。"梁武帝《鼓角橫吹曲》云:"日落登雍臺,佳人殊未來。"梁沈約《洛陽道》云:"佳人殊未來,薄暮空徙倚。"二人所用,又襲江也。江,齊人。

        ○啼猿樹

        杜詩:"影著啼猿樹,魂飄結蜃樓。"蓋用盧照鄰《巫山高》云:"莫辨啼猿樹,徒看神女云。"

        ○時送紅梅一陣香

        李方叔《喜吳可小》詩:"東風可是閑來往,時送紅梅一陣香。"殊不知張蕓叟《酴醿詩》亦云:"晚風亦自知人意,時去時來管送香。"

        ○谷口未斜日數峰生夕陰

        蔡絳《西清詩話》取權僧"谷口未斜日,數峰生夕陰"之句。然唐宋之問詩云:"日落西山陰,眾草起寒色。"權實取此。沈約《登元暢樓》詩亦云:"云生嶺乍黑,日下溪半陰。"宋景文公《過行慶關》詩云:"云生全嶺失,日隱半崖陰。"宋全用沈詩也。梁庾肩吾詩云:"塵飛遠騎沒,日徙半峰寒。"庾沈同時人。

        ○臨清流而賦詩

        陶淵明《歸去來辭》云:"登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。"蓋用稽叔夜《琴賦》云:"背長林,翳華芝。臨清流,賦新詩。"

        ○日月跳躑

        元微之《遣興》云"日月東西跳",又云"光陰本跳躑",又《答胡靈之》詩序云"日月跳躑,於今行二十年矣",幾與退之"日月如跳丸"大同小異也。杜牧之《寄韓》又云"跳丸日月十經秋",又《送孟池》云"月於何處去,日於何處來,跳丸相趁走",蓋用退之意。元微之《憶遠曲》云"水中書字無字痕",白樂天《新昌新居》云"浮榮水畫字",意又相類。

        ○海風吹不斷

        顧況喜白樂天《送友人原上草》詩:"野火燒不盡,春風吹又生。"乃是李太白《瀑布》詩"海風吹不斷,江月照還空"意。

        ○堯舜性仁賦

        劉輝《堯舜性仁賦》,其警句曰:"靜而延年,獨高五帝之壽;動而有勇,形為四罪之誅。"蓋本於范文正公《堯舜率天下以仁賦》:"內睦九族,善鄰之志咸和;外黜四兇,有勇之風遐振。"

        ○滿地江湖春入望

        連天章貢水爭流

        徐師川有《陪李泰發登洪州南樓》詩云:"十年不復上南樓,直為狂胡作遠游。滿地江湖春入望,連天章貣水爭流。青云聊爾居金馬,紫氣還應射斗牛。公是主人身是客,舉觴登望得無愁。"唐劉長卿有《和樊使君登潤州城樓》詩云:"山城迢遞敞高樓,露冕吹鐃居上頭。春草連天隨北望,夕陽浮水共東流。江田漢漠漠全吳地,野樹蒼蒼故蔣州。王粲尚為南郡客,別來何處更銷憂。"徐之詩絕類長卿,其間一聯,如出一手也。然宋仲安有《放船下湖口》詩云"此地側身徒北望,馀生乘興復東流",乃是全用劉詩也。

        ○韓退之學文而及道

        程正叔云:"韓退之晚年所為文,所得甚多。學本是修德,有德然後有言。退之卻是倒學了,因學文求所未至,遂亦有所得。"然此意本吳子經耳。子經《法語》曰:"古人好道而及文,韓退之學文而及道。"子經名孝宗,歐陽文忠公嘗有詩《送吳生》者也。荊公與之論文,甚著。臨川人。

        ○衰顏紅易借發短白難遮

        程文簡公有《飲酒戴花》詩云:"衰顏紅易借,短發白難遮。"乃知陳無已"發短愁催白,顏衰酒借紅"蓋本諸此。

        ○定命論

        東陽胡百能《跋邵德升分定錄》云:"先君嘗言人生所享厚薄,各有定分,世有以智力取者,自謂己能,往往不顧名義,殊不知皆其分所固有,初不可毫末加也。所可加者,徒得小人之名而不悟,悲夫!百能佩服斯訓,未嘗不以語朋舊也。"以上皆百能說,予按宋顧愷之常以為人稟命有定分,非智力所移,惟應恭己守道,信天任運,而暗者不達,妄意僥幸,徒虧雅道,無關得喪,乃以其意命弟子原著《定命論》以釋之。乃知胡所說,愷之之意也。

        ○此心安處便是吾鄉

        東坡作《定風波序》云"王定國歌兒曰柔奴,姓宇文氏。定國南遷歸,予問柔廣南風土應是不好?柔對曰:'此心安處,便是吾鄉。'因用其語綴詞云:'試問嶺南應不好?卻道,此心安處是吾鄉。'"予嘗以此語本出於白樂天,東坡偶忘之耶!樂天《吾土》詩云:"身心安處為吾土,豈限長安與洛陽。"又《出城留別》詩云:"我生本無鄉,心安是歸處。"又重題詩云:"心泰身寧是歸處,故鄉可獨在長安?"又《種桃杏》詩云:"無論海角與天涯,大抵心安即是家。"

        ○天際識歸舟

        梁王僧孺《中川長望》詩云:"岸際樹難辨,云中鳥易識。"蓋全用謝玄暉"天際識歸舟,云中辨江樹"而不及也。梁元帝詩云"遠村支里出,遙船天際歸",亦效玄暉,而遠勝僧孺。

        ○庭草無人隨意綠

        唐劉餗《隋唐嘉話》載:隋煬帝為《燕歌行》,群臣皆以為莫及,王胄獨不下帝,因此被害。而帝誦其句云:"'庭草無人隨意綠'能復道邪?"然予讀周庾信《蕩子賦》曰:"游塵滿床不用拂,細草橫階隨意生。"乃知王胄"庭草無人隨意綠"蓋取諸此,以之喪命,豈不枉哉。

        ○玉斧修成寶月團

        荊公詩:"玉斧修成寶月團,月邊仍有女乘鸞。青冥風露非人世,鬢亂釵橫特地寒。"江淹《詠扇》詩:"畫作秦王女,乘鸞向煙霧。"非止用蕭史事也。玉斧事見《酉陽雜俎》。

        ○綠楊樓外出秋千

        晁無咎評樂章歐陽永叔《浣溪紗》云:"'隄上游人逐畫船,拍隄春水四垂天,綠楊樓外出秋千。'要皆絕妙,然只一'出'字,自是後人道不到處。"予按唐王摩詰《寒食城東即事》詩云:"蹴踘屢過飛鳥上,秋千競出綠楊里。"歐公用"出"字蓋本此。

        ○雪里梅將春信來

        前輩詩話稱李成季詩曰:"日邊雁帶臘寒去,雪里梅將春信來。"以為美。然唐人曹松《除夜》已嘗云:"半夜因風卷去,五更春被角吹來。"

        ○龍燭影中猶是臘

        鳳簫聲里已吹春

        《西清詩話》謂蔡元長春帖子:"龍燭影中猶是臘,鳳簫聲里已吹春。"薦紳類能傳誦,以為蔣穎叔作,非也。予以為此一聯全是方干《除夜》詩:"寒燈短焰方燒臘,畫角聲殘已報春。"

        ○富鄭公之言出於元璹

        東坡撰《富鄭公神道碑》,載公奉使語曰:"且北朝與中國通好,則人主專其利,而臣下無所獲。若用兵,則利歸臣下,而人主任其禍。故北朝諸臣,各勸用兵者,此皆其身謀,非國計也。"又曰:"契丹君臣,至今誦其語,守其約,不忍叛者,以其心曉然知通好用兵利害之所在也。"予按唐鄭元璹謂頡利曰:"漢與突厥,風俗各異。漢得突厥,既不能臣,突厥得漢,復何所用?且抄掠資財,皆入將士,在於可汗,一無所得。不如和好,國家必有重赍,幣帛皆入可汗,坐受利益。"頡利納其言,即引還。乃知鄭公之言,皆出於元璹。

        ○春風朝夕起吹綠日日深

        孟東野《連州吟》云:"春風朝夕起,吹綠日日深。"乃悟荊公"春風日日吹香草,山北山南路欲無"所自。

        ○明月空為兩地愁

        《云齋廣錄》云:"二宋以文章齊名天下,子京守蜀日,有詩云:'碧云漫有三年信,明月空為兩地愁。'其後卒不入兩地,人以為讖。"予以子京用何遜《與胡興安夜別》詩:"念此一筵笑,分為兩地愁。"《廣錄》之論,不知所自也。

        ○馬嵬詩

        《唐闕史》稱鄭相畋吟《馬嵬》詩云:"明皇回馬楊妃死,云寸雖亡日月新。終是圣朝天子事,景陽宮井又何人。"觀者以為真輔國之句。予以謂畋蓋取杜詩"不聞夏商衰,中自誅褒妲"之意。

        ○寧人負我無我負人

        魏曹操有"寧我負人,無人負我"之語。本朝滎陽呂原明乃云:"中年嘗書壁以自警曰:'寧人負我,無我負人。'"後觀晁少傳《碎金錄》,已前有此兩句,所謂先得我心之所欲者。然《晉記》★粥說羅仇以"主上荒耄信讒,不若勒兵向西平",羅仇曰:"誠如汝言,然吾家世以忠義著於西土,寧使人負我,我不忍負人也。"乃知晁少傅之前,羅仇已有此語。羅下班洋羌胡耳,能發此語,猶可貴也。

        ○細數落花因坐久

        緩尋芳草得歸遲

        前輩讀詩與作詩既多,則遣詞措意,皆相緣以起,有不自知其然者。荊公晚年《閑居》詩云:"細數落花因坐久,緩尋芳草得歸遲。"蓋本於王摩詰"興闌啼鳥換,坐久落花多"。而其辭意益工也。徐師川自謂:荊公暮年,金陵絕句之妙傳天下,其前兩句與渠所作云"細落李花那可數,偶行芳草步因遲",偶似之邪?竊取之邪?喜作詩者,不可不辨。予嘗以為王因於唐人,而徐又因於荊公,無可疑者。但荊公之詩,熟味之,可以見其閑適優游之意。至於師川,則反是矣。

        ○背秋轉覺山形瘦新雨還添水面肥

        《雪浪齋日記》云:"背秋轉覺山形瘦,新雨還添水面肥。"《漁隱叢話》云:"山形瘦之語,古今少有道者。"予嘗記唐人一聯而忘其名云:"山自古來和石瘦,水因秋後漾沙清。"前詩蓋出於此而不及也。

        ○張良與四皓書韓退之與李渤書

        段蕓《小說》載張良所與商山四皓書曰:"良白:仰惟先生秉超世之殊操,身在六合之間,志凌造化之表。但自大漢受命,禎靈顯集,神母告符,足以宅兆民之心。先生當於此時,耀神爽於云霄,濯鳳翼於天漢,使九門之外,有非常之客,北闕之下,有神氣之賓,而淵潛山隱,竊為先生不取也。良以頑薄,承乏忝官,所謂絕景不御而駕服駑駘。方今元首,欽明文思,百揆之佐,立則延首,坐則引領,日昃而方丈不御,夜眠而閶闔不閉。蓋皇極須日月以揚光,后土待岳瀆以導滯。而當圣世,鸞鳳林棲,不翔乎太清,騏驎岳遁,不步乎郊藪,非所以寧八荒,慰六合也。不得侍省,展布腹心,略寫至言,想望翻然,不猜其意。張良白。"予觀韓退之所與李渤書,其規模步驟,殆與之為一矣。

        ○蒨桃贈歌者詩

        《翰府名談》載寇萊公妾蒨桃《贈哥者》詩云:"一曲清歌一束綾,美人猶似意嫌輕。不知織女寒窗下,幾度拋梭織得成。"予嘗記南唐李詢《贈織錦》詩云:"札札機聲曉復晡,眼穿力盡意何如。美人一曲成千賜,心里猶嫌花樣疏。"蒨桃詩意本此,而不及也。

        ○山蟬帶響穿疏戶

        前輩稱蘇子美詩:"山蟬帶響穿疏戶,野蔓延清入破窗。"蓋出于唐方干詩:"鶴盤遠勢投孤嶼,蟬曳殘聲過別枝。"

        ○經董白熟生碧熟紅

        《侯鯖錄》云:"東坡謂世之對偶,如'紅生''白熟','手文''腳色',二對無復加也。"然予嘗記唐羅虬詩云:"窗前遠岫懸生碧,簾外殘霞掛熟紅。"然則羅虬已用"生碧"對"熟紅"矣。

        ○更無一個是男兒

        前蜀王衍降後,唐王承旨作詩云:"蜀朝昏主出降時,銜璧牽羊倒系旗。二十萬人齊拱手,更無一個是男兒。"其後花蕊夫人記孟昶之亡,作詩云:"君王城上豎降旗,妾在深宮那得知。二十萬人齊解甲,寧無一個是男兒。"陳無己《詩話》載之,乃知沿襲前作。

        ○沿襲不失為佳

        詩人有沿襲不失為佳者。張曙《途中聞蟬》前四句云:"每歲聽蟬處,那將此際同。孤村寒色里,野店夕陽中。"李中正《聞子規》前四句云:"何處正當聞,聲聲欲斷魂。暖風芳草岸,殘日落花村。"蔣鈞《孤雁》後四句云:"葦岸風吹雨,沙汀月照霜。還同我兄弟,零落不成行。"

        ○薏苡芎藭

        張右史耒《晝臥口占》云:"病栽薏苡無勞謗,濕要芎藭不待瘦。"東坡亦云:"巧語屢曾傷薏苡,瘦詞那復托芎藭。"

        ○夢魂香

        黃季涔言一士人詩云:"啼月杜鵑喉舌冷,宿花蝴蝶夢魂香。"蓋自唐趙嘏發之,趙云:"松島鶴歸書信絕,橘州風起夢魂香。"

        ○二詩相類

        唐崔惠童《宴城東莊》詩云:"一月人生笑幾回,相逢相值且銜杯。眼看春色如流水,今日花紅昨日開。"杜子美詩云:"不須聞此意慘愴,生前相遇且銜杯。"二詩相類,第不知崔為何時人。

        ○褎公鄂公

        杜子美《贈曹將軍霸》詩:"凌煙功臣少顏色,將軍下筆開生面。良相頭上進賢冠,猛將腰間大羽箭。褎公鄂公毛發動,英資颯爽來酣戰。"鄂公謂尉遲敬德,褎公謂段志元也。故東坡《贈寫真何充》詩:"黃冠野服山家容,意欲置我山巖中。熏名將相今何限,往寫褎公與鄂公。"鮑真由《謝傳神蔡景直》詩:"馳譽丹青有古風,筆端及我未宜蒙。云臺麟閣遙相望,往寫褎公與鄂公。"用東坡語,尤為無功。

        ○三詩皆用清渾子

        東坡《送魯元翰》詩:"皎皎千丈清,不如尺水渾。"陳後山《次韻東坡》詩:"信有千丈清,不如一尺渾。"參寥詩:"乍為含垢千尋濁,不作驚人一掬清。"

        ○詠荷花

        胡子《茹溪詩話》以詞句欲全篇皆好,極為難得。如賀方回"淡黃楊柳帶棲鴉"、秦處厚"藕葉清香勝花氣"二句,寫景詠物,可為造微入妙。然予見劉忠肅莘老已言之矣,《湖上口號》云:"綠荷深不見湖光,萬柄清風動晚涼。莫恨紅葩猶未爛,葉香元自勝花香。"

        ○服藥不如獨臥

        世所傳道書雜載神仙秘訣,有云:"服藥千朝,不如獨寢一宵。"此最有理。予近讀顧況《琴客》詩云:"服藥不如獨自眠,從他別嫁一少年。"乃知古有此語。然《太平廣紀》、《彭祖傳》云:"服藥百里,不如獨臥。"又知道書本此。

        ○系日

        白樂天:"既無長繩系白日,又無大藥駐硃顏。"蓋本陳沈炯《幽庭賦》:"那得長繩系白日,年年月月俱如春。"然江總《歲暮還宅》詩亦云:"長繩豈系日,濁酒傾一杯。"

        ○東坡作夏侯太初論

        《王立方詩話》記東坡十歲時,老蘇令作《夏侯太初論》,其間有"人能碎千金之璧,不能無失聲於破釜;能搏猛虎,不能無變色於蜂蠆"之語,老蘇愛之。以少時所作,故不傳。然東坡作《顏樂亭記》與《黠鼠賦》,凡兩次用之。以上皆王記。予按《晉劉毅傳》鄒湛曰:"猛獸在田,荷戈而出,凡人能之。蜂蠆作於懷袖,勇夫為之驚駭,出於意外故也。"乃知東坡意發於此。

        ○杜甫取李陵詩

        杜詩:"思家步月清宵立,憶弟看云白日眠。"又云:"別時孤云今不飛,時復看云淚橫臆。"蓋取李陵《別蘇武》詩云:"仰視浮云飛,奄忽互相逾。長當從此別,且復立斯須。"

        ○知禰不能薦

        韓子蒼《送王棁》詩末章云:"虛作西清老從臣,知禰才華不能舉。"王摩詰《送丘為》詩云:"知禰不能薦,羞稱羞納臣。"

        ○董穎襲陳知默詩

        洪景盧《夷堅乙志》記董穎詩:"云壑釀成千障雨,風蘋吹老一川秋。"上句蓋襲陳知默詩。陳云:"云埋山麓藏秋雨,葉脫林梢帶晚風。"

        ○東坡本李端詩

        東坡詩:"白水滿時雙鷺下,午陰清處一蟬鳴。"唐李端《茂陵山行陪韋金部》詩云:"盤云雙鶴下,隔水一蟬鳴。"東坡本此。

        ○陸詩出韓子蒼

        韓子蒼作絕句:"天長候雁作行遠,沙晚浴鳧相對眠。松醪朝醉復暮醉,江月上弦仍下弦。"陸龜蒙《別墅懷歸》云:"題詩朝憶復暮憶,見月上弦還下弦。"韓所出也。

        ○得茶三昧

        錢塘南屏廉師妙於茶事,東坡贈之詩云:"道人曉出南屏山,來試點茶三昧手。"劉貢父亦贈詩云:"瀉湯舊得茶三昧,覓句還窺詩一斑。"

        ○吏部文章二百年

        韓子蒼言歐陽文忠公《寄荊公》詩云:"翰林風月三千首,吏部文章二百年。"吏部蓋謂《南史謝朓》,於宋明帝朝為吏部尚書郎,長五言詩。沈約嘗云:"二二百年來無此詩也。"文忠之意,直使謝朓事,而荊公答之曰:"他日若能窺孟子,終身安敢望韓公。"則荊公之意,竟指吏部為退之矣。

        ○裹飯非子來

        東坡《次韻徐積》詩:"殺雞未肯邀季路,裹飯應須問子來。"按《莊子》書,子巳子輿子犁子來四人相與為友,然無裹飯之事。《莊子》書又載,子輿子桑友,而淋雨十日,子輿曰:"子桑殆病矣。"裹飯而往食之。乃知裹飯者,子輿子桑,非子來也,東坡此詩為誤。予又觀韓退之《贈崔立之》詩云:"昔者十日雨,子來寒且饑。其友名子輿,忽然憂且思。褰裳觸泥水,裹飯往食之。好事漆園吏,書之存雄詞。"然則退之亦誤用耳。

        ○僧綽采蠟燭作鳳凰

        "憶昔庚寅降屈原,旋看蠟鳳戲僧虔。隨翁萬里心如鐵此子何勞為置田。"東坡《送子由奉使》最每一章也。時子由之子侍行,故及之。然蠟鳳之戲,議者以為誤。蓋《南史》王曇首與兄弟集會,子孫任其戲,適僧達跳其地作虎子,僧虔累十二博棋,既不墜落,亦不重作,僧綽采蠟燭作鳳凰。乃知蠟鳳之戲,非僧虔也。

        ○荷囊非芰荷之荷

        劉偉明《贈熊本待制》詩云:"西清寓直荷為橐左蜀宣風繡作衣。"蓋《南史劉杳傳》著紫荷橐事,見《漢張安世傳》"持橐簪筆"之意。而偉明乃以荷為芰荷之荷,何耶?歐陽文忠公《回吳舍人啟》云:"紅藥翻階,直禁垣之清切;紫荷持橐,陪法從以雍容。"又《上胥偃啟》曰:"白蟫素簡以香生,茲焉辟惡;紫裕荷囊而備問,最近清光。"乃知誤者非一人。然《隋書樂志》:尚書、錄令、仆射、吏部尚書朝服綴紫荷。錄令、左仆射左荷,右仆射、吏部尚書右荷,此又何邪?姑俟博識者。

        ○陽燧

        《淮南子》:"陽燧見日,則然而為火。"注云:"陽燧,金也。取金杯無緣者,熟摩令熱,日下以艾承之。"又云:"木與艾相摩則然,世之取火惟此耳。"劉言史《與孟郊煎茶》詩云:"敲石取鮮火,汲泉避晏鱗。"石火雖火而不可然,言史不察也。《周禮》:"司烜氏掌以夫遂,取明火於日。"鄭注云:"夫遂,陽燧也。"《禮》、《內則疏》:"晴則以金燧取火於日,陰則以木燧鉆火也。"《禮》、《外傳》云:"宗廟之祭用明火者,以陽取日中之火,謂之陽燧。"以冬至之日子時,鑄銅為鑒。BT3陽關圖

        王維《送元二》詩:"渭城朝雨★輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。"李伯時取以為畫,謂《陽關圖》。予嘗以為失。按《漢書》,上黨有天井關,敦煌龍勒有玉門關。陽關去長安四千五百里。唐人送客,西出都門三十里,特是渭城耳,今有渭城館在焉,即古之渭陽。據其所畫,當謂之渭城可也。東坡《題陽關圖》詩:"龍眠獨識殷勤處,畫出陽關意外聲。"皆承其失耳。至山谷《題陽關圖》斷章云:"渭城柳色關何事,自是離人作許愁。"然則詳味山谷詩意,謂之《渭城圖》宜矣。

        ○珠還合浦

        《古今詩話》美方諤《上廣守》詩"鱷徙惡溪韓吏部,珠還合浦孟嘗君",殊不知珠還合浦,乃後漢孟嘗也。

        ○筑黃金臺

        前輩以荊公詩"功謝蕭規慚漢第,恩從隗始托燕臺",以"臺"字為失。按《史記》云:"為隗改筑宮,而師事之。"然太白詩云:"何人為筑黃金臺。"則荊公詩本此。

        ○以玉兒為玉奴

        東坡《和楊公濟梅花》詩云:"月地云階漫一尊,玉奴終不負東昏。"又《四時》詩云:"玉奴纖手嗅梅花。"《南史》:濟東昏侯妃潘玉兒,有國色。牛僧孺《周秦行記》薄太后曰:"牛秀才遠來誰為伴?"潘妃辭曰:"東昏侯以玉兒身死國除,不擬負他。"注云:"玉兒,妃小字。"東坡蓋兩用此,而以"兒"為"奴"者誤也。然不害為佳句。

        ○東坡用事切

        東坡《和山谷嘲小德》詩,末云:"但使伯仁長,還興絡秀家。"蓋伯仁乃絡秀子耳。洪駒父《哭謝無逸》詩云:"但使添丁長,終興謝客家。"此學東坡語,尤無功。"添丁盧同子,氣骨不相屬。"絡秀本周伯仁父浚之妾,小德亦庶出,故坡用事其切如此。山谷詩:"解著《潛夫論》,不妨無外家。"更覺其切。

        ○妓人出家詩唐顧陶大中丙子編《唐詩類選》,載陽郇伯作《妓人出家》詩:"盡出花鈿與四鄰,云鬟翦落向殘春。暫驚風燭難留世,便是池蓮不染身。貝葉欲翻迷錦字,梵聲初學誤梁塵。從今艷色歸空後,湘浦應無解佩人。"《湘山野錄》乃謂本朝申國長公主為尼,掖廷嬪御隨出家者三十馀人,太宗韶兩禁各以詩送之,陳彭年作詩八句。今考其詩,與陽郇伯所作一同,首句"盡出花甸散寶津"一句不同。豈後人改郇伯詩而托以彭年之名,而文瑩又不考之過邪?

        ○蒸壺似蒸鴨

        東坡《岐亭汁字韻》詩:"不見盧懷真,蒸壺似蒸鴨。坐客皆忍笑,髡然發其幕。"按《太平廣記》載《盧氏雜說》:"鄭馀慶與人會食,日高,眾客囂然。呼左右曰:'爛蒸去毛,莫拗折項。'諸人相顧,以為必蒸鵝鴨。良久就餐,每人前下粟米飯一椀,蒸胡盧一枚。馀慶餐美,諸人強進而罷。"然則"蒸壺似蒸鴨",乃鄭馀慶,非懷真也,豈東坡偶忘之耶?

        ○望夫石

        陳無己《詩話》:望夫石在處有之,古今詩人惟用一律。惟劉夢得云:"望來況是幾千歲,只是當年初望時。"語雖拙而意工。黃叔達,魯直之弟也,以顧況為第一,云:"山頭日日風和雨,行人歸來石應語。"語意皆工。江南望夫石,每過其下,不風即雨,疑況得句處也。予家有《王建集》,載《望夫石》詩,乃知非況作。其全章云:"望夫處,江悠悠,化為石,不回頭。山頭日日風復雨,行人歸來石應語。"豈無己叔達偶忘建作邪?

        ○落梅花折楊柳

        《樂府雜錄》載:笛者,羌樂也。古曲有《落梅花》、《折楊柳》,非謂吹之則梅落耳。故陳賀微《長笛》詩云:"柳折城邊樹,梅舒岑外林。"張正見《柳》詩亦云:"不分《梅花落》,還同橫笛吹。"李嶠《笛》詩:"逐吹《梅花落》,含春柳色驚。"意謂笛有梅柳二曲也。然後世皆以吹笛則梅落,如戎昱《聞笛》詩云:"平明獨惆悵,蜚盡一庭梅。"崔櫓《梅》詩:"初開已入雕梁畫,未落先愁玉笛吹。"《青瑣集》詩:"憑仗高樓莫吹笛,大家留取倚欄看。"皆不悟其失耳。惟杜子美王之渙李太白不然。杜云:"故園楊柳今搖落,何得愁中卻盡生。"王云:"羌笛何須怨《楊柳》,春風不度玉門關。"李云:"黃鶴樓中吹玉笛,江城五月《落梅花》。"亦謂笛有二曲也。

        ○誠齋論山谷詩

        《山谷集》中有絕句云:"草色青青柳色黃,桃花零落杏花香。春風不解吹愁卻,春日偏能惹恨長。"此唐人賈至詩也,山谷特改五字耳。賈云:"桃花歷亂杏垂香。"又:"不為吹愁惹夢長。"

        ○劉子先

        章子厚嘗與劉子先定有場屋之舊,又頗相厚善。隔闊十年,子厚拜相,亦不通問。寄書誚其相忘遠引之意,子先以詩謝曰:"故人天上有書來,責我疏愚喚不回。兩處共瞻千里月,十年不寄一枝梅。塵泥自與云霄隔,駑馬難追德驥才。莫謂無心向門下,也曾終夕望三臺。"公得詩甚喜,即召為宰屬,遂遷戶部侍郎。

        洪熙元年春三月六日,林子中手錄。

        錄此書已經三百年矣,鈔本之難得者。康熙丁酉立夏日,清景山樓披閱一過。先君所藏書,恨牽於物谷,不能盡讀之。徐駿。

        辨摘蘇東坡詩誤處二三則,切當可喜。其馀雜見他書,且多疏脫也。駿識。
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