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      歸田詩話 [明] 瞿佑 著
      上卷

      ◎序
        古詩《三百篇》,孔子取《思無邪》一言以蓋之。夫思無邪者,誠也。人能以誠誦詩,則善惡皆有益。學詩之要,豈有外於誠乎?余觀歷代工詩者,在漢魏晉則有曹劉陶謝輩,在唐則有李杜柳岑輩,在宋則有歐蘇黃陳輩,在元則有虞楊揭范輩。諸賢詩,刊行久,固足以為後學法矣。余同鄉宗吉瞿先生早以明經薦,筮仕於仁和臨安宜陽三邑庠,升國子助教,文名播於篇章,膾炙人口舊矣。復升籓府長史,克勝輔導之任。無何居閑寓多臺,太師英國張公延為西賓,甚加禮貌。先生不以夷險易心,暇日則篤嗜評古人篇什,取其旨趣微妙者著之。及觸景動情,形於吟詠以自遣者,亦錄之。凡百二十條,析而為上中下三卷,目曰《歸田詩話錄》,先生自述其事弁諸首。一日,其侄德恭暨弟德定量德潤共圖鋟梓,持以示余,展玩再四,不能釋手。觀諸錄中所載先生誦少陵詩,則有識大禮之稱;誦太白詩,則有大胸次之美;誦唐人采蓮詩,則美其用意之妙;誦晦庵感興詩,則知其辟異端之害;誦東野詩,而服前人窮苦終身之論;誦晏元獻詩,則嘆斯人富貴氣象之豪。及見前人林景熙《詠陸秀夫》詩,而知表殉國之忠;《詠家鉉翁》詩,而知表持身之節。以至錄自己《香奩八詠》之詩,和他人《西湖竹枝》之作,并雜述之類無遺。 非先生以誠而得古人作詩之要,蘊蓄之久,安能記之詳而評之當哉?殆與宋儒輔氏讀《國風》《凱風》篇而引文王《羑里操》以為證,硃文公注《小雅》《大東》篇。而嘆非老於文墨者,有不能默契之妙,其致一也。先生敬以夷險殊涂,一動其心,則困苦抑郁之不暇,安能肆情於風月,而評前人之述作乎?余恨生晚,不得侍函丈以聆其緒論為慊,姑書是於先生自序之次。時成化二年,歲次丙戌,冬十月穀旦。

        賜進士前翰林院庶吉士文林郎河南道監察御史浙江辛卯

        解元八十翁錢塘木訥書

        錢塘瞿存齋公著《歸田詩話》三卷,蓋述其師友之所言論,宦游四方之所習聞,而有關於詩道者。自序其端,藏之於家久矣。其侄德恭德定量德潤共謀刻梓以傳。德恭之子中書舍人廷用,求余一言志之。公生長多賢之里,山川奇詭秀麗之州,而又嗜好問學,取諸外以充於內者多矣。既壯而仕,歷仁和臨安宜陽三庠訓導,升國子助教,親籓長史,皆清秩也。因得以溫燅舊學,其所造詣尤深,時時發為詩歌,寄興高遠,世謂"詩必窮而後工",豈信然哉!及謫居塞外,羈窮困約之中,吟詠不廢。晚歲歸休故里,自顧其才無復施用於世,乃益肆情於詩,以自娛逸於清湖秀嶺煙云出沒杳靄之間,浩然與古之達者同歸。間錄是卷,謂將時加披覽,如見師友,聆其訓誨之勤,而受其勸勉之益。於此見公之問學自脩,老而彌篤,非尋常淺學,輒矜持其所有者為可及也。余觀卷中所載,如謂陸秀夫殉國,家鉉翁持節,汪水云賜還,實足以丑奸臣,壯義士,豈獨娛戲風月,以資人之笑談而已哉?故為之序。

        成化三年,四月二十又九日

        翰林院學士奉議大夫兼經筵官同脩國史蒲田柯序

        錢塘存齋瞿先生宗吉,在國初時,著詩話三卷,大略似野史,有抑揚可法之旨,非汗漫無稽之詞,久成全梓。或取而觀之,可資多識,特其名號近於訂頑砭愚起爭端之謂,不若直謂之"存齋詩話"也。昔范文正見片文只字有關世道,不忍輕棄,況此其全編乎!予不敏,敢以正于詩壇君子。

        弘治庚申冬賜進士知錢塘縣事安成胡道識。

        予久羈山後,心倦神疲,舊學荒蕪,不復經理。每間居默坐,追念少日篤於吟事,在鄉里侍尊長游湖山。及勝冠以來,結朋儔,入場屋。迨尸教席,登仕途,至覆患難,謫塞垣。少而壯,壯而老,日邁月征,骎骎晚境,而呻吟占畢,猶不能輟。平日耳有所聞,目有所見,及簡編之所紀載,師友之所談論,尚歷歷胸臆間,十已忘其五六。誠恐久而并失之也,因筆錄其有關於詩道者,得百有二十條,析為上中下三卷,目曰《歸田詩話》,置幾案間,時加披覽,宛然如見長上而接師友,聆其訓誨之勤,而受其勸勉之益也。不覺欣然而喜,喜極而悲,悲而掩卷墮淚者屢矣。昔歐陽文忠公致仕後,著《歸田錄》,敘在朝舊事,謂追想玉堂如在天上。今予老與農圃為徒,亦竊"歸田"之號。雖若僭妄,然輟耕垅上,箕踞桑陰,與涼竹簟之暑風,曝茅檐之晴日,以求一息之快。地位雖殊,而心事則無異也。知我者見此,或能為之一慨云。

        洪熙乙巳中秋日存齋瞿佑自序

        ◎卷上

        △鄉飲用古詩

        古詩《三百篇》,皆可弦歌以為樂,除施於朝廷宗廟者不可,其馀固上下得通用也。洪武間,予參臨安教職。宰縣王謙,北方老儒也。歲終行鄉飲酒禮,選諸生少俊者十人,習歌《鹿鳴》等篇,吹笙撫琴,以調其音節。至日,就講堂設宴,席地而歌之。器用罍爵,執事擇吏卒巾服潔凈者。賓主歡醉,父老嘆息稱頌,儼然有古風。後遂以為常,凡宴飲則用之。如會友則歌伐木,勞農則歌《南山》,號新居則歌《斯干》,送從役則歌《斯干》,送從役則歌《無衣》,待使役則歌《皇華》之類,一不用世俗伎樂,識者是之。

        △唐三體詩序

        方虛谷序《唐三體詩》云:"子曰:'《詩》三百,一言以弊之曰:"思無邪"'此詩之體也。又曰:'小子何莫學夫《詩》?可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君,多識於鳥獸草木之名。'此詩之用也。圣人之論詩如此,後世之論詩不容易矣。後世之學詩者,舍此而他求,可乎?近世永嘉葉正則水心倡為晚唐體之說,於是"四靈"詩江湖宗之,而宋亦晚矣。圣人之論詩,不暇講矣,而漢晉以來,河梁、柏梁、曹劉陶謝,俱廢矣。

        又有所謂汶陽周伯[A102]者三體法,專為四韻五七言小律詩設,以為有一詩之法,有一句之法,有一字之法。止於此三法,而江湖無詩人矣。唐詩前以李杜,後以韓柳為最。姚合而下,君子不取焉。宋詩以歐蘇黃陳為第一,渡江以後,放翁石湖諸賢詩,皆當深玩孰觀,體認變化。雖然,以吾硃文公之學而較之,則又有向上工夫,而文公詩未易可窺測也。近高安沙門至天隱,乃大魁姚公勉之猶子,聰達博贍,禪孰詩孰,又從而注伯[A102]所集之詩。一山魁上人,回之方外友也,將磧砂南峰袁公之命,俾回為序,以弁其端云。大德九年乙巳九月紫陽山虛叟方回序。"按此序議論甚正,識見甚廣,而於周伯[A102]所集三體詩,則深寓不滿之意。書坊所刻皆不載,而獨取裴季昌序。近見唐孟高補寫三體詩一帙,書此序於卷首,故特全錄於此,與篤於吟事者,共詳參之。

        △少陵識大體

        老杜詩識君臣上下,如云"萬方頻送喜,無乃圣躬勞","至今勞圣主,何以報皇天","周宣漢武今王是,孝子忠臣後代看","神靈漢代中興主,功業汾陽異姓王"。《上歌舒開府》及《韋左相》長篇,雖極稱贊朝霞與見素,然必曰"君王自神武,駕馭必英雄","霖雨思賢佐,丹青憶老臣",可謂知大體矣。太白作《上皇西巡歌》《永王東巡歌》,略無上下之分。二公雖齊名,見趣不同如此。

        △太白胸次

        太白詩云:"劃卻君山好,平鋪湘水流。巴陵無限酒,醉殺洞庭秋。"是甚胸次?少陵亦云:"夜醉長沙酒,曉行湘水春。"然無許大胸次也。洪武間錢塘宰鄭桂芳,歙之黟縣人,能詩而好客,醉後每誦太白此四句。又誦李適之詩:"避賢初罷相,樂圣且銜杯。借問門前客,今朝幾個來?"亦足以見其襟抱不凡也。桂芳有詩數百首,號《樂清軒集》,府教徐大章為之序云。

        △黃鶴樓

        崔顥題黃鶴樓,太白過之不更作。時人有"眼前有景道不得,崔顥詩在上頭"之譏。及登鳳凰臺作詩,可謂十倍曹丕矣。蓋顥結句云:"日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁。"而太白結句云:"總為浮云能蔽日,長安不見使人愁。"愛君憂國之意,遠過鄉關之念,善占地步矣!然太白別有"捶研討會黃鶴樓"之句,其於顥未嘗不耿耿也。

        △相如琴臺

        老杜《琴臺》詩云:"茂陵多病後,尚愛卓文君。酒肆人間世,琴臺日暮云。野花留寶靨,蔓草見羅裙。歸鳳求凰意,寥寥不復聞。"寶靨羅裙,蓋詠文君服飾,而用意亦精矣。以大家數而為此語,近於雕琢。然全篇相稱,所以不可及。近閱《李琬傳》,有"蔓草野花留服飾,風魂月魄斷知聞",知其出於此,然亦善用事。

        △詩能解患

        詩雖能致禍,然亦能解患。王維陷賊中,受偽命祿山於凝碧池置宴作樂,維有詩云:"萬戶傷心生野煙,千官何日再朝天?秋槐葉落空宮里,凝碧池邊春天管弦。"及唐收復兩京,凡污於賊者,以五等定罪,肅宗見此詩,得免。太白坐永王璘事,系潯陽獄。朝命崔圓鞫問於獄中,上詩曰:"邯鄲四十萬,同日長平。能回造化筆,或冀一人生。"得減死流夜郎。東坡為舒亶李定等所論,自湖州逮系御史臺獄,時宰欲致之死。於獄中作詩寄子早曰:"圣主如天萬物春,小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債,十口無歸更累人。是處青山可埋骨,他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟,更結來生未了因。""柏臺霜氣夜凄凄,風動瑯珰月向低。夢繞云山心似鹿,魂飛湯火命如難。眼中犀角真吾子,身後牛衣愧老妻。百歲神游定何處,桐鄉知葬浙江西。"神宗見而憐之,遂得出獄,謫授黃州團練副使。後作《中秋月》詞云:"惟恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。"神宗覽之曰:"蘇軾終是愛君,得改汝州聽便。"

        ○因詩見罪

        薛令之為太學正,有詩云:"初日上團團,照見先生盤。盤中何所有,苜蓿長闌干。"明皇見之怒。續題云:"鴟鸮觜爪長,鳳凰羽毛短。若嫌松柏寒,任逐桑榆暖。"因斥去之。王維攜孟浩然在朝霞林,適駕至,得見,命誦所為詩,有"北闕休上書,南山歸故廬。不才明主棄,多病故人疏"之句。怒曰;"卿自棄朕,朕何曾棄卿?"即放還山。惟太白召見沉香亭,應制作《清平調》詞三首,頗見優寵,然僅得待詔翰林而已。及在禁中與貴妃宴樂,妃衣褪微露乳,以手捫之曰:"軟柔新剝雞頭肉。"祿山在傍接對云:"滑膩如凝塞上酥。"帝續之曰:"信是胡兒只識酥。"不怒而反以為笑。謬戾如此,天下安得不亂?

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        浯溪中興原先

        元次山作《大唐中興頌》,抑揚其詞以示意,磨崖顯刻於浯溪上。後來黃魯直張文潛皆作大篇以發揚之,謂肅宗擅立,功不贖罪。繼其作者皆一律。識者謂此原先乃唐一罪案爾,非頌也。惟石湖范至能八句云:"三頌遺音和者稀,形容寧有刺譏辭?絕憐元子《春秋》法,卻寓唐家《清廟》詩。歌詠當諧琴博拊,策書自管璧瑕疵。紛紛健筆剛題破,從此磨崖不是原先。"然誠齋楊萬里《浯溪賦》中間云:"天下之事,不易於處,而不難於議也。使夫謝奉策于高邑,稟重巽於西帝。違人欲而圖功,犯眾怒而求濟。則夫千麾萬旟者,果肯為明皇而致死耶?"其論甚恕。

        ○邊帥事

        嚴武在當時不以詩名,其節度西川,有詩數首,僅載老杜集中。如云:"昨夜秋風入漢關,朔云邊雪滿西山。更催飛將追驕虜,莫遣沙場匹馬還。"趙云澗尚書好誦之曰:"氣魄雄壯,真邊帥事也。"

        ○彩蓮詞

        貣有初,泰父尚書侄也,刻意於詩。嘗謂予曰:"荷葉羅裙一色裁,芙蓉花臉兩邊開。棹入橫塘尋不見,聞歌始覺有人來。"王昌齡《采蓮詞》也。詩意謂葉與裙同色,花與臉同色,故棹入花間不能辨,及聞歌聲,方知有人來也。用意之妙,讀者皆草草看過了。

        ○山石句

        元遺山《論詩三十首》,內一首云:"有情芍藥含春淚,無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句,始知渠是女郎詩。"初不曉所謂,後見《詩文自警》一編,亦遺山所著,謂"有情芍藥含春淚,無力薔薇臥晚枝",此秦少游《春雨》詩也。非不工巧,然以退之山石句觀之,渠乃女郎詩也。破卻工夫,何至作女郎詩?按昌黎詩云:"山石犖確行徑微,黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足,芭蕉葉大卮子肥。"遺山固為此論,然詩亦相題而作,又不可拘以一律。如老杜云:"香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。""俱飛蛺蝶元相逐,并蒂芙蓉本自雙。"亦可謂女郎詩耶?

        ○淮西碑

        昌黎作《平淮西碑》,既已登諸石,憲宗惑於讒言,詔斷其文,更命學士段文昌為之,在當時莫能別其文之高下也。及東坡《錄臨江驛小》詩云:"淮西功業冠吾唐,吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙,不知世有段文章。"公論始定。然李義山與昌黎相去不遠,其《讀淮西碑》長篇至五十馀句,稱贊備盡,則是非不待百年而已定矣。

        ○陸渾山火

        昌黎《陸渾山火》詩,造語險怪,初讀殆不可曉,及觀《韓氏全解》,謂此詩始言火勢之盛,次言祝融之御火,其下則水火相克相濟之說也。題云《和皇甫氵是韻》。氵是與李翱皆從公學文,翱得公之正,氵是得公之奇。此篇蓋戲效其體,而過之遠甚。東坡有《云龍山火》詩,亦步驟此體,然用意措辭,皆不逮也。

        ○示兒詩

        昌黎《示兒》詩云:"始我來京師,止攜一束書。辛勤三十年,以有此屋廬。此屋豈為華,於我自有馀。中堂高且新,四時登牢蔬。前榮饌賓親,冠婚之所於。庭內無所有,高樹八九株。西偏屋不多,槐榆翳空虛。松果連南亭,外有瓜芋區。主婦治北堂,膳服適戚疏。恩封高平君,子孫從朝裾。開門問誰來?無非卿大夫。不知官高卑,玉帶懸金魚。問客之所為?峨冠講唐虞。酒食罷無為,棋槊以相娛。躚躚媚學子,墻屏日有徒。嗟我不修飾,比肩於朝儒。詩以示兒曹,其無迷厥初。"硃文公云:"韓公之學,見於原道。其所以自任者,不為不重。而其平生用力深處,終不離乎文字言語之工。其好樂之私,日用之間,不過飲博過從之樂。所與游者,不過一時之文士,未能卓然有以自拔於流俗者。觀此詩所夸,乃感二鳥、符讀書之成效極致,而《上宰相書》所謂"行道憂世者",則已不復言矣。其本心何如哉?按硃子所以責備者如是,乃向上第一等議論。俯而就之,使為子弟者讀此,亦能感發志意,知所羨慕趨向,而有以成立,不陷於卑污茍賤,而玷辱其門戶矣。韓公之子昶,登長慶四年第。昶生綰袞,綰咸通四年,袞七年進士。其所成立如是,亦可謂有成效矣。詩可以興,此詩有焉。

        ○五言警句

        宋蔡天啟與張文潛論韓柳五言警句。文潛舉退之"暖風抽宿麥,清雨卷歸旗",子厚"壁空殘月曙,門掩候蟲秋",皆為集中第一。今考之,信然。

        ○東野詩囚

        遺山《論詩》云:"東野悲鳴死不休,高天厚地一詩囚。江冊萬古潮陽筆,合臥元龍百尺樓。"推尊退之而鄙薄東野至矣。東坡亦有"未足當韓豪"之句。又云:"我厭孟郊詩,復作孟郊語。"蓋不為所取也。東野詩如"食薺腸亦苦,強歌聲無歡。出門即有礙,論證謂天地寬"?又云:"夜吟曉不休,苦吟鬼神愁。如何不自閑,心與身為讎。"氣象如此,宜其一生跼蹐也。惟《登第》云:"春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。"頗放繩墨。然長安花,一日豈能看盡?此亦讖其不至遠大之兆。

        ○尖山險諢

        柳子厚詩:"海畔尖山似劍铓,秋來處處割愁腸。若為化作身千億,散上峰頭望故鄉。"或謂子厚南遷,不得為無罪,蓋雖未死而身已上刀山矣。此語雖過,然造作險諢,讀之令人慘然不樂。未若李文饒云:"獨上高樓望帝京,鳥飛猶是半年程。碧山似欲留人住,百匝千遭繞郡城。"雖怨而不迫,且有戀闕之意。

        ○顧況勉樂天

        白樂天少日以詩贄謁顧況。況見其名,戲曰:"長安米貴,居大不易。"及閱其詩,有云"野火燒不盡,春風吹又生"。曰:"有才如此,居亦不難。"宋薛奎未第時,贄謁馮魏公,首篇有"囊書空自負,早晚達明君"。馮掩卷謂曰:"不知秀才所負何事?"讀至第三篇云:"千林如有喜,一氣自無私。"乃曰:"秀才所負如此。"恭後登第,官至參政。王拱辰歐陽公皆其婿也。

        ○昭君詞

        詩人詠昭君者多矣,大篇短章,率敘其離愁別恨而已。惟樂天云:"漢使卻回憑寄語,黃金何日贖蛾眉?群王若問妾顏色,莫道不如宮里時。"不言怨恨,而惓惓舊主,高過人遠甚。其與"漢恩自淺胡自深,人生樂在相知心"者異矣。

        ○長恨歌

        樂天《長恨歌》凡一百二十句,讀者不厭其長;元微之《行宮》詩才四句,讀者不覺其短,文章之妙也。

        ○琵琶行

        樂天《琵琶行》云:"門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦。"東坡舉此以喻杭妓琴操,即感悟而求落籍。龍仁夫《題琵琶亭》云:"老大姮娥負所天,忍將離恨寄哀弦。江心正好觀秋月,卻抱琵琶過別船。"中含諷意。又有女子題詩船窗云:"爺娘重利妾身輕,獨抱琵琶萬里行。彈到陽關齊拍手,不知元是斷腸聲。"含無限悲怨,非抱器過船者比也。

        ○樂天晚年

        樂天晚年,優游香山綠野,近乎明哲保身者。甘露之禍,王涯賈★舒元輿輩皆焉。樂天有詩云:"當君白首同歸日,是我青山獨往

        時。"或謂樂天幸之,非也。樂天豈幸人之禍者哉?蓋悲之也。晉潘岳《贈石崇》,有"白首同所歸"之句。及遭刑,俱赴東市,崇顧岳曰:"可謂白首同所歸矣。"樂天蓋用此事。彼劉夢得之《靖恭佳人怨》,柳子厚之《古東門行》,其於武元衡,則真幸之矣。樂天連為杭蘇二州刺史,皆有惠政在民。杭則有三賢堂,并林和靖蘇東坡祠之。蘇則有思賢堂,并韋應物劉夢得王仲舒范希文祠之。其遺愛猶未泯,不但以詩名也。

        ○鶯鶯傳

        元微之當元和長慶間,以詩著名。傳入禁中,宮人能歌詠之,呼為"元才子",風流醖藉可知也。其作《鶯鶯傳》,蓋托名張生。復制《會真詩》三十韻,微露其意,而世不悟,乃謂誠有是人者,殆癡人前說夢也。唐人敘述奇遇,如《后土傳》托名韋郎,《無雙傳》托名仙客,往往皆然。惟沈亞之《橐泉夢記》,牛僧孺《周秦行記》乃自引歸其身,不復隱諱。然《周秦行記》與僧孺所著《幽怪錄》,文體絕不相類,或謂乃李德裕門下士所作,以暴僧孺之犯上無禮,有僭逆意,蓋嫁禍云爾。理或然也。

        ○夢得多感慨

        劉夢得初自嶺外召還,賦《看花》詩云:"元都觀里桃千樹,盡是劉郎去後栽。"以是再黜。久之又賦詩云:"種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。"譏刺并及君上矣。晚始得還,同輩零落殆盡。有詩云:"昔年意氣壓群英,幾度朝回一字行。二十年來零落盡,兩人相遇洛陽城。"又云:"休唱貞元供奉曲,當時朝士已無多。"又云:"舊人惟有何戡在,更與殷勤唱渭城。"蓋自德宗後,歷順憲穆或文武定量凡八朝。暮年與裴白優游綠野堂,有"在人稱晚達,於樹比冬青"之句。又云:"莫道桑榆晚,為霞尚滿天。"其英邁之氣,老而不衰如此。

        ○先入言為主

        予為童子時,十月朝從諸長上拜南山先垅,行石磴間,紅葉交墜,先伯元范誦杜牧之"停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花"之句。又在薦橋舊居,春日新燕飛繞檐間,先姑誦劉夢得"舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家"之句。至今每見紅葉與飛燕,輒思之。不但二詩寫景詠物之妙,亦先入之言為主也。

        ○還珠吟

        張文昌《還珠吟》:"君知妾有夫,贈妾雙明珠。感君綢繆意,系在繡羅襦。妾家高樓連苑起,良人執朝明光里。還君明珠雙淚垂,何不相逢未嫁時。"予少日嘗擬樂府百篇,《續還珠吟》云:"妾身未嫁父母憐,妾身既嫁室家全。十載之前父為主,十載之後夫為天。平生未省窺門戶,明珠何由到妾邊?還君明珠恨君意,閉門自咎涕漣漣。"鄉先生楊復初見而題其後云:"義正詞工,使張籍見之,亦當心服。"又為序其編首,而百篇皆加評點,過蒙與進。先生元末鄉貣進士,洪武間擢知荊門州,卒於官。

        ○華清宮

        周伯[A102]三體詩,首載杜常《華清宮》詩,連用二"風"字,讀者不知其誤。曏見一善本,作"曉乘殘月入華清",易此一字,殊覺氣味深長。

        ○詠芭蕉

        路德延,儋州巖相之侄。少日《詠芭蕉詩》云:"一種靈苗異,天然體性虛。葉如斜界紙,心似倒抽書。"為時所稱。及巖廢黜,遂不復振,屢舉不第。賦詩云:"初騎竹馬詠芭蕉,曾忝名公誦滿朝。五字便容登要路,一枝還許折青霄。豈知流落萍蓬遠,不覺蹉跎歲月遙。國計未寧身未遇,竄身江海混漁樵。"自述其不得志也。晚依硃友亭,賦《孩兒》詩一百韻。或讒於友寧,謂以孩童喻之,竟以掇禍。然詩多佳句,如"共指云生岫,齊呼

        天"。曲盡兒嬉這狀。又云:"項橐為師日,甘羅拜相年。"亦有勸勉之意。但末句云:"明時方重德,勸爾減狂顛。"誠若譏之矣。

        ○鼓吹續音

        元遺山編《唐鼓吹》,專取七言律詩,郝天挺為之注,世皆傳誦。少日效其制,取宋金元三朝名人所作,得一千二百首,分為十二卷,號《鼓吹續音》。大家數有全集者,則約取之。其或一二首僅為世所傳,其人可重,其事可記者,雖所作未盡善,則不忍棄去,存之以備數,此著述本意也。又謂"世人但知宗唐,於宋則棄不取。眾口一辭,至有詩盛於唐壞於宋之說。私獨不謂然,故於序文備舉前後二朝諸家所長,不減於唐者。附以己見,而請觀者參焉"。仍自為八句題其後云:"《騷》《選》亡來雅道窮,尚於律體見遺風。半生莫售穿楊技,十載曾加刻楮功。此去未應無伯樂,後來當復有揚雄。吟窗玩味韋編絕,舉世宗唐恐未公。"既成,求觀者眾,轉相傳借。或有嫉之者,藏匿其半,因是遂散失不存。再欲裒集,無復是心矣。

        ○宋仁宗昭陵

        宋仁宗在位四十二年,民安俗阜,天下稱治。葬昭陵,有題詩道傍者曰:"農桑不擾歲常登,邊將無功吏不能。四十二年如夢過,春風吹淚灑昭陵。"惜其人姓名不傳。史臣贊之曰:"帝在位四十二年,吏治若偷惰,而任事蔑殘刻之人;刑法似縱弛,而決獄多平允之士。國未嘗無嬖幸,而不足以類治世之體;朝未嘗無小人,而不足以勝善類之氣。君臥上下,惻怛之心,忠厚之政,所以培壅國基者厚矣。"《傳》曰:"為人君,止於仁。"帝誠無愧焉。厥後荊公變法,至詆為不治之朝,甚矣其肆為強辯而不顧也!

        ○宣仁后上仙

        宋宣仁太后上仙,置道場內殿。有長老升法座,一僧參問曰:"太后今歸何處?"對曰:"太后身歸佛法龍天上,心在兒孫社稷中。"舉朝稱善。

        ○富貴氣象

        晏元獻公詩,不用珍寶字,而自然有富貴氣象。如"梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風","樓臺側畔楊花過,簾幕中間燕子飛"等句。公嘗舉此謂人云:"貧兒家有此景致否?"晏叔原,公侄也。詞云:"舞低楊柳樓心月,歌罷桃花扇底風。"蓋得公所傳也。此二句,勾欄中多用作門對。

        ○至寶丹

        王岐公詩,喜用金玉珠翠等字,世謂之至寶丹。其子明之在姑蘇有所愛,比至京師,公強留之。逾時,作詩云:"黃金零落大刀頭,玉★歸期畫到秋。紅錦寄魚風逆浪,紫簫吹鳳月當樓。伯勞知我經春別,香蠟窺人徹夜愁。好去渡江千里夢,滿天梅雨是蘇州。"句意甚工,而富艷奇巧。蓋得公家法也。

        ○漁家傲

        范文正公守延安,作《漁家傲》詞曰:"塞上秋來風景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起,千障里,寒煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發征夫淚。"予久羈關外,每誦此詞,風景宛然在目,未嘗不為之慨嘆也。然句語雖工,而意殊衰瘋,以總帥而所言若此,宜乎士氣之不振,所以卒無成功也。歐陽文忠呼為"窮塞主"之詞,信哉!及王尚書守平涼,文忠亦作《漁家傲》詞送之,末云:"戰勝歸來飛捷春天,傾賀酒,玉階遙獻南山壽。"謂王曰:"此真元帥之事也。"豈記嘗譏范詞故為是以矯之歟?

        ○謝公墩

        王荊公《詠謝公墩》云:"我名公字偶相同,我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我,不應墩姓尚隨公。"或謂荊公好與人爭,在朝則與諸公爭新法,在野則與謝公爭墩,亦善謔也。然公《詠史》云:"穰侯老擅關中事,長恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑,每逢車馬便驚猜。"則公不獨欲專朝廷,雖邱壑亦欲專而有之,蓋生性然也。

        ○詠鴟詠魚

        荊公《詠鴟》云

        :"依倚秋風氣勢豪,似欺黃雀在蓬蒿。不知羽翼青冥上,腐鼠相隨勢亦高。"又《詠小魚》云:"繞岸車鳴水欲乾,魚兒相逐尚相歡。無人掣入滄溟去,汝死那知世界寬。"二詩皆托物興詞,而有深意。

        ○詠塔自喻

        荊公《詠北高峰塔》云:"飛來峰上千尋塔,聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。"鄭丞相清之《詠六和塔》云:"經過塔下幾春秋,每恨無因到上頭。今日始知高處險,不如歸臥舊林邱。"二詩皆自喻,荊公作於未大用前,安晚作於既大用後,然卒皆如其意,不徒作也。

        ○一日歸行

        荊公《一日歸行》云:"賤貧奔走食與衣,百日奔走一日歸。生平歡意苦未盡,正欲老大相因依。空房蕭颯施帷,青燈半夜哭聲稀。音容想像知何處,地下相逢果是非。"劉須溪云:"此悼亡作也,古無復悲如此者。"傅汝礪《憶內》云:"湘皋煙草碧紛紛,淚灑東風憶細君。浪說嫦娥能入月,虛疑神女解為云。花陰晝坐閑金翦,竹里春游冷翠裙。留得舊時殘錦在,傷心不忍讀回文。"真致雖不及,而凄惋過之。予自遭難,與內子阻隔十有八年,謫居山後,路遠弗及迎取,不意愛成永別。《祭文》云:"花冠繡服,享榮華之日淺;荊釵布裙,守困厄之時多。忍死獨居,尚圖一見,敘久別之舊事,講垂死之馀歡。促膝以擁寒爐,齊眉以酌春釀。"蓋祖荊公詩意也。及讀汝礪詩,而益加悲惻焉。

        ○溫公挽詞

        呂獻可為中丞,因謐王荊公被黜。後臥病,以手書托司馬溫公以墓銘。溫公亟省之,已瞑目矣。溫公呼之曰:"更有以見屬乎?"復張目曰:"天下事,尚可為,君實勉之。"後溫公相天下,再致元祐之盛,而獻可不及見矣。及溫公薨,獻可之子由庚作挽詩云:"地下相逢中執法,為言今日再升平。"蓋記其先人之言也。讀者悲之!

       中卷

      ○廬山瀑布

        太白《廬山瀑布》詩後,徐凝有"一條界破青山色"之句。東坡云:"帝遣銀河一派垂,古今惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少?不為徐凝洗惡詩。"及其自題漱玉亭云:"擘開青玉峽,飛出兩玉龍。蕩蕩白銀闕,沉沉水晶宮。愿隨琴高生腳踏赤鯶公。手持白芙蕖,跳下清泠中。"意氣偉然,真可以追蹤太白矣。然太白又有"海風吹不斷,山月照還空",亦奇妙句,惜世少稱之者。

        ○與李之儀簡

        東坡詩云:"小兒不識愁,起坐牽我衣。我欲嗔小兒,老妻勸兒癡。兒癡君更甚,不樂復何為?還坐愧此言,洗盞當我前。大勝劉伶婦,區區為酒錢。"其曠達如此。又《與李之儀小簡》云:"伏惟起居佳勝,眷聚各安慶。無他祝,惟保愛之外,酌酒瑟婦飲。尚勝俗侶對梅二丈詩云爾。"梅二丈謂圣俞也。

        ○東坡傲世

        韓文公上《佛骨表》,憲宗怒,遠謫。行次藍關,示侄孫湘云:"一封朝春天九重天,夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊政,肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊。"又《題臨瀧寺》云:"不覺離家已五千,仍將衰病入瀧船。潮陽未到吾能說,海氣昏昏水拍天。"讀之令人凄然傷感。東坡則放曠不羈,出獄和韻,即云:"卻對酒杯渾似夢,試拈詩筆已如神。"方以詩得罪,而所言如此。又云:"卻笑睢陽老從事,為予投檄向江西。"不以為悲而以為笑,何也?至惠州云:"日啖荔枝三百顆,不妨長作嶺南人。"《渡海》云:"九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生。"方負罪戾,而傲世自得如此。雖曰"取快一時",而中含戲侮,不可以為法也。

        ○詩無愁恨意

        東坡詩云:"寂寂東坡一病翁,白頭蕭散滿霜風。兒童誤喜硃顏在,一笑那知是酒紅。"又云:"公退清閑如致仕,酒馀歡適似還鄉。不妨更有安心法,臥對縈簾一炷香。"皆言閑退而無愁恨之思。至黃山谷則云:"老色日上面,歡悰日去心。今既不如昔,後當不如今。"讀之令人慘然不樂。

        ○浣花醉歸圖

        山谷《題浣花醉歸圖》云:"中原未得平安報,醉里眉攢萬國愁。"能道出少陵心事。趙子昂詩云:"江花江草詩千首,老盡平生用世心。"亦仿佛得之。

        ○後山不背南豐

        陳後山少為曾南豐所知,東坡愛其才,欲牢籠於門下,不屈,有"向來一瓣香,敬為曾南豐"之句。又《妾薄命》云:"主家十二樓,一身當三千。忍著主衣裳,為人作春妍。"亦為南豐作。然《送東坡》則云:"一代不數人,百年能幾見?風帆目力盡,江空歲年晚。"推重向慕甚至,特不肯背南豐爾,志節可尚也。一生清苦,妻子寄食外家,《寄外舅郭大夫》云:"嫁女不離家,生男已當戶。"得《得家信》云:"深知報消息,不敢問何如?"況味可知也。詩格極高。呂本中選江西宗派,以嗣山谷,非一時諸人所及。

        ○陳秦才思之異

        "閉門覓句陳無己,對客揮毫秦少游。"山谷詩,喻二人才思遲速之異也。後山詩如"壞墻得雨蝸成字,古屋無人燕作家",寥落之狀可想。淮海詩如"翡翠側身窺綠酒,蜻蜓偷眼避紅妝",艷冶之情可見。二人他作亦多類此。後山宿齋宮,驟寒,或送綿半臂,卻之不服,竟感疾而終。淮海謫藤州,以玉盂汲水,笑視而卒。二人於臨終屯泰不同又如此,信乎各有造物也。

        ○崇徽公主手痕

        歐陽文忠公《題崇徽公主手痕》云:"玉顏自古為身累,肉食何嘗國謀?"硃文公云:"以議論言之,第一等議論;以詩言之,第一等詩。"其全篇云:"故鄉飛鳥尚啁啾,何況悲笳出塞愁。青冢芳魂知不返,翠崖遺跡為誰留?玉顏自昔為身累,肉食何嘗國謀?行路路至今空嘆息,巖花野草自春秋。"全篇前後亦相稱。公主仆固懷恩女,唐代宗冊立之,以嫁吐蕃,此其出塞時所記云。

        ○李留後知鄆州

        "北州從事藹家聲,東土還聞政有成。組甲光寒圍夜帳,采旗風暖看春耕。金釵墜鬢分行立,玉塵談詩四座傾。當富貴常情誰不愛?羨君蕭灑有馀清。"此歐公《送李留後知鄆州》詩也。公語人云:"人開口好言富貴,如此詩所夸,清而不俗,非善處富貴者不能也。"

        ○燕子樓

        陳薦彥升彭城《八詠》,惟燕子樓全篇皆佳。"仆射新阡狐兔游,侍兒猶在水連樓。風清玉簟慵欹枕,月好珠簾懶上鉤。殘夢覺來滄海闊,新詩吟罷紫蘭秋。樂天才思如春雨,斷送芳華一夜休。"薩天錫《過彭城》一絕云:"雪白楊花撲馬頭,行人春盡過徐州。夜深一片城頭月,曾照張家燕子樓。"亦脫灑可誦。

        ○詠二石

        陳克子高《題三品石》云:"臨春結綺今何在?屹立亭亭終不改。可憐江令負君恩,白頭仍作北朝臣。"《題望夫石》云:"望夫處,江悠悠,化為石,不回頭。山頭日日風和雨,行人歸來石應語。"二詩皆超出常格,而意警拔,不與諸作同。

        ○周公禮樂

        蔡京當國,倡為豐亨豫大之說,以肆蠱惑。其生日,天下郡國皆有饋獻,號"太師生辰綱",富侈可知也。文士錦囊玉軸,競競進詩詞。獨喜周邦彥詩云:"化行《禹貣》山川外,人在周公禮樂中。"及燕山之役,其子攸與童貫北征,京寄詩云:"百年盟誓宜深慮,六月師徒盍少休。緇衣堂下風光美,及早歸來捧壽甌。"既知伐遼為非策,不於朝廷明言之,而私以諭其子,誤國不忠甚矣,周公禮樂安在哉?張商英拜相,唐子西作《內前行》云:"周公禮樂未要作,置身姚宋亦不惡。"蓋謂周公未易學得,如姚宋亦可矣。詞旨輕重,要當如是,徒為媚灶語,何益之有!

        ○村學堂

        曹組元寵《題村學堂圖》云:"此老方捫虱,眾雛爭附火。想當訓誨間,都都平丈我。"語雖調笑,而曲盡村俗之狀。近吳敬夫一聯云:"闌干苜蓿先生飯,顛倒天吳稚子衣。"其景況可想也。

        ○金明池

        金明池為宋東京游賞之地,當時有詩云:"柳外雕鞍公子過,水邊纟丸戾麗人行。"風景可以想見。又有人送邊帥赴任云:"前隊貔貅沖曉色,後車鶯燕雜春聲。"行色之盛,宛然在目。惜全篇不傳。

        ○荔支詩讖

        微宗於禁苑植荔支,結實以賜燕帥王安中。《御制》詩云:"葆和殿下荔支丹,文武衣冠被百蠻。思與近臣同此味,紅塵飛鞚過燕山。"蓋用樊川"一騎紅塵妃子笑,無人知道荔支來"句意,竟成語讖。

        ○杏花二聯

        陳簡齋詩云:"客子光陰詩卷里,杏花消息雨聲中。"陸放翁詩云:"小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。"皆佳句也,惜全篇不稱。葉靖逸詩:"春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。"戴石屏詩:"一冬天氣如春暖,昨日銜頭賣杏花。"句意亦佳,可以追及之。

        ○中興公布詩誤

        磨崖中興原先,黃張二大篇,為世傳誦,然各有誤。山谷云:"南內凄涼誰得知?"按李輔國遷上皇居西內,非南內也。文潛云:"玉環妖血無人掃。"按貴妃於佛堂前縊死,非濺血也。南渡後,于湖張安國一篇,世少知者。詩云:"錦衤朋兒啼思塞酥,重床燎香驅群胡。黃裙錦襪無尋處,一夜驚眠搖帳柱。朔方天子神為謀,三郎歸來長慶樓。樓前拜舞作奇祟,中興之功不贖罪。日光玉潔十丈原先,蛟龍蟠拏與天齊。北望神京雙淚落,太息何人老文學?"可繼黃張之後。

        ○感興詩論二教

        硃文公感興詩,其間二篇云:"飄飄學仙侶,遺世在云山。盜啟元命秘,竊當生死關。金鼎蟠龍虎,三年養神丹。刀圭一入口,白日生羽翰。我欲往從之,脫屣諒非難。但恐逆天道,偷生詎能安?""西方論緣業,卑卑喻君愚。流傳世代久,梯接凌空虛。顧盼指心性,名言超有無。捷徑一以開,靡然世爭趨。號空不踐實,躓彼荊棘涂。誰哉繼三圣,為我焚其書。"論二教之害,然亦有輕重。

        ○多景樓

        龍洲劉改之鎮江多景樓詩云:"江流千古英雄淚,山掩諸公富貴羞。"蓋自吳晉以來,立國於南者,恃長江天險,兢兢保守。北望中原,置之度外,況沙漠之境,氈毳之域哉?詩意蓋深寓此恨也。及至我朝太祖命將出師,直抵塞外,太宗親征,遠逾漠北,名王貴族,悉來歸附,龍沙之地,蕩稀一空,奇功偉績,真所謂"雪恥酬百王,成功冠千古"者矣。或以為自古但聞北并南,不聞有南并北者,謬論也。

        ○三高亭

        吳江三高亭,祠越范蠡、晉張翰、唐陸龜蒙,或題一詩於上云:"人誚吳癡信不虛,追崇越相果何如?千年家國無窮恨,只合江邊祀子胥。"自後過者閣筆。

        ○沈園感舊

        陸放翁晚年過沈園二絕句云:"落晶城頭畫角哀,沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠,曾見驚鴻照影來。""夢斷香消四十年,沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土,猶吊遺蹤一泫然。"詩意極哀怨。初不曉所謂,後見劉克莊《續詩話》,謂翁初婚某氏,伉儷相得,而失意於舅姑,竟出之。某氏改事人,後游沈園,邂逅相遇,翁作詞有"錯,錯,錯","莫,莫,莫"之句,蓋終不能忘情焉爾。翁得年最高,有句云:"世味掃除和蠟盡,生涯零落并錐空。""老病已全惟欠死,貪嗔雖去尚馀癡。""客從謝事歸時散,詩到無人愛處工。"予垂老流落,途窮歲晚,每誦此數聯,輒為之凄然,似為予設也。

        ○瀘溪送澹庵

        王瀘溪《送胡忠簡謫嶺表》二詩,有"癡兒不了公家事,男子要為天下奇"之句,秦檜見而大惡之,以謗訕流辰州。二詩人皆傳誦,忠簡和韻,少有見者。詩云:"巖耕名已振京關,未信終身袖手閑。萬卷不移顏氏樂,一生無愧伯夷班。致君自許唐虞上,待我誰能季孟間。宗社年來欠元老,蒼生拭目看來還。""士氣年來弱不支,逢時言行欲俱危。不因湖外三年謫,安得江南一段奇?非我獨清緣世濁,此心論證識只天知。萬牛回首須公起,大廈將顛要力持。"清峭警拔,與前詩相稱。瀘溪在辰州,人爭迎以為師。孝宗更化,許自便。光宗即位,忠簡薦之,召對便殿,除直敷文閣,年已九十馀矣。

        ○龍洲送簡卿

        劉改之《送王簡卿歸天臺》二詩,辛稼軒致書云:"送五侍郎詩偉甚,真所謂'橫空排硬語,妥貼力排傲'者也。"詩云:"欲數人才難屈指,有如公者又東歸。班行失士國輕重,道路不言心是非。載酒青山隨處飲,吟詩玉塵為誰揮?歸期趁得東風早,莫放梅花一片飛。""千巖萬壑天臺路,一日分為兩日程。事可語人酬對易,面無慚色去留輕。放開筆下閑風月,收斂胸中舊甲兵。世事看來忙不得,百年到手是功名。"予以為可繼王瀘溪《送胡澹庵》詩後。又高九萬《送方秋巖以諫去國》云:"忠言歷歷未曾行,盡載圖書出帝京。馀子但知才可忌,先生當以去為榮。門闌竹石關心久,部曲溪山照眼明。長嘯歸歟莫惆悵,浙江風定自潮平。"時人以為不下劉龍洲《送王侍郎歸天臺》詩,然規模機軸,皆自李師中《送唐御史》詩來。

        ○姜白石云山句

        姜堯章詩云:"小山不能云,大山半為天。"造語奇特。王從周亦云:"未知真是獄,只見半為云。"似頗近之。然較之唐人"野水多於地,春山半是云"之句,殊覺安閑有味也。

        ○戴石屏奇對

        戴式之嘗見夕照映山,峰巒重疊,得句云:"夕陽山外山。"自以為奇,欲以"塵世夢中夢"對之,而不愜意。後行村中,春雨方霽,行潦縱橫,得"春水渡傍渡"之句,以對,上下始相稱。然須實歷此境,方見其奇妙。

        ○劉後村書所見

        後村劉克莊絕句云:"新剃阇黎頂尚青,滿村聽講《法華經》。那知世有彌天釋,萬衲如云座下聽。"謂小道易惑眾,而不知有大道也。又云:"刮膜良方直萬金,國醫曾費一生心。誰知髽髻攜籃者,也有盲人問黓★針。"謂精藝難成,而小藝亦可售也。又云:"黃童白叟往來忙,負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得,滿村聽說蔡中郎。"亦可感嘆云。/1廷博案:後一詩亦見陸放翁集中。/2

        ○龐右甫過汴京

        "蒼龍觀闕東風里,黃道星辰北半邊。月照九衢平似水,胡兒吹笛內門前。"此宋龐右甫《過汴京》詩也,甚感慨有味。楊仲弘作《紀夢》詩,乃全用其一聯,何也?

        ○陸秀夫殉國

        宋衛王即位海上,秀夫為首相。時播越海濱,庶事疏略,每朝會,秀夫獨儼然正立如治朝,雖流離中,猶日書《大學》章句以勸講。及厓山兵潰,秀夫行驅其妻子入海,即負帝同溺。或畫為圖者,石田林景熙賦詩云:"紫宸黃閣共樓船,海氣昏昏日月偏。平地已無行在所,丹心猶數中興年。生藏魚腹不見水,死抱龍髯直上天。板蕩純臣如此,流芳千古更無前。"詞嚴義正,足以發明其心事云。

        ○家鉉翁持節

        元兵南下,次高亭,宋朝納降。吳堅為左相,家鉉翁為參政,與賈馀慶劉岊為祈請使北行。文天祥詩云:"當代老儒居首揆,殿前陪拜率公卿。"又云:"程嬰存趙真公志,賴有忠良壯此行。"前謂吳,後謂家也。至北,鉉翁抗節不屈,拘留河間。世祖崩,成宗即位,始賜衣服,遣還鄉里,年逾八十矣。林景熙有詩送之云:"瀕死孤臣雪滿顛,冰氈齒盡偶生全。衣冠萬里風塵老,名節千年日月縣。清唳秋荒遼海鶴,古魂春冷蜀山鵑。歸來親舊舊驚相問,禾黍離離夕照邊。"可謂不負文山所期矣。

        ○汪水云賜還

        水云汪元量,宋亡,以善琴召赴大都,見世祖,不愿仕,賜黃冠遣還。幼主送詩云:"黃金臺上客,底事又思家。歸問林和靖,寒梅幾度花?"宋宮人多以詩送行者,有云:"客有黃金共璧懷,如何不肯贖奴回?今朝且盡穹廬酒,後夜相思無此杯。"意極凄惋。元量有詩一帙,皆敘宋亡事。如云:"亂點傳籌殺六更,風吹庭燎滅還明。侍臥春天罷降元表,臣妾簽名謝道清。"馀詩大抵類是,可備野史。元馬易之題其帙後云:"三日錢塘海不波,子嬰系組納山河。兵臨魯國猶弦誦,客過商墟獨嘯歌。鐵馬渡江功赫奕,銅人辭漢淚滂沱。知章喜得黃冠賜,野水閑云一釣蓑。"

        ○東魯遺黎

        信云父,山東人,元兵南下,為張宏范元帥館客。文山被獲,宏范命云父款待之。日侍談論,頗有向南之意。《賜文山》詩云:"宗廟有靈賢相出,黔黎無患太皇明。"文山因教以詩法,即領悟,作樂府云:"東風吹落花,紛紛辭故枝。莫怨東風惡,花有再開時。"文山稱賞,因贈以詩云:"東魯遺黎老子孫,南方心事北方身。幾多江左腰金客,便把君王作路人。"蓋是時宋臣或有反面事北者。文山詩云:"遺老猶應愧蜂蟻,故人久已化豺狼。"又云:"黑頭汝自夸江令,冷齒人猶笑褚公。"皆有所指也。

        ○敘金末事

        元遺山在金末,親見國家殘破,詩多感愴。如云"高原水出山河改,戰地風來草木腥","花啼杜宇歸來血,樹掛蒼龍蛻後鱗","白骨又多兵死鬼,青山元有地行仙","燕南趙北無全士,王後盧前總故人",皆寓悲愴之意。至云"神功圣德三千牘,大定明昌五十年",不忘前朝之盛,亦可念也。

        ○岳咢鄂王墓

        岳王墓詩,自董靜傳"如公更緩須臾死,此虜安能八十年"之後,(廷博案:此聯系宋葉紹翁詩,靜傳詩在《西湖百詠》,可考也。)趙子昂"南渡君臣輕社稷,中原父老望旌旗",世皆稱誦。和者二人,亦杰作也。徐孟岳云:"童大王回事已離,岳將軍死勢尤危。直教萬歲山頭雀,去繞黃龍塞上旗。飲馬徒聞腥恐洛,洗兵無復望條支。湖邊一把摧殘骨,蓋世功成百世悲。"高則誠云:"莫向中州唱《黍離》,英雄生死系安危。內廷不下頒師詔,絕漠全收大將旗。父子一門甘伏節,山河千里竟分支。孤臣尚有埋身地,二帝游魂更可悲。"少日過葛嶺,憶有人和韻題墓上云:"山前有客祠彭越,塞上無人斬郅支。"和"支"字韻亦佳。當時不能全記,再過之,則已墁之矣。又有人為排律一首云:"北狩君親遠,南遷將相夸。偷安依鳳巘,抱恨寄龍沙。咨岳歸神器,遭秦載鬼車。"結句云:"太師墳上土,遺臭遍天涯。"蓋江海自蔡州回,駐軍牧牛亭,命軍士於秦檜冢上便溺以快意,人因謂之"遺臭冢"云。

        ○吳越王畫像

        臨安縣城北觀音寺吳越武肅王畫像,精神雄偉,儼然如生。有僧題八句於上云:"天與精忠不等閑,手提一劍定江山。國開吳越風塵際,功在桓文伯仲間。鐵券金書藏策府,錦衣玉節照鄉關。猶將忠孝遺身後,曾謂曹瞞作老奸。"結句謂錢俶納土,得謚忠孝,而不曉曹瞞老奸何謂?後閱郡志,武肅嘗晝寢假寐,爐火燂湯於前。有童子侍側,見湯沸,恐驚寢,連以水沃之。武肅窺見其所為,後以他事殺是童子,每見其現形,武肅曰:"吾在軍旅殺人多矣,絕無影響,此童乃獨能如是!"遂封為本縣城隍神。此事與魏武佯睡而殺覆被美人相類,蓋藏伏機心以試人,此奸雄所為,或恐指此。

        ○宋故宮

        先步祖士衡《和楊廉夫宋故宮》詩云:"歌舞樓臺擬汴州,可憐蠻觸戰蝸牛。臨書玉枕雕檐靜,行酒青衣罽帳愁。卷土自應從亶父,滔天誰復放驩兜。臺空樹老寒鴉集,落日白波江上秋。"廉夫喜其和"兜"字韻勝。蓋廉夫詩用紅兜字,元慶宋宮為佛寺,西僧皆戴紅兜帽也。然結句更遒健。

        ○靈巖寺

        姑蘇靈巖寺,館娃宮舊基也。吳僧《舟別岸》一詩云:"白晝娃宮宴未旋,東風吹下越來船。捧心方妒三千女,嘗膽誰知二十年?花暗屟廊蜂蝶困,草深香徑鹿麋眠。憑欄一段傷心事,都在西山夕照邊。"用意遣詞甚佳。貣有初嘗為予稱誦之。

        ○鸚鵡洲

        崔涂《鸚鵡洲》詩云:"曹瞞尚不能容物,黃祖何由解愛才?"後無繼之者。陳剛中一篇云:"大江東南來,孤洲屹枯蘚。中有千載人,殘骨寄偃蹇。惟漢黨錮禍,薦紳半摧殄。況復啖葛奴,盡使羽翼翦。天乎鸞鳳姿,乃此侶猰犬。想當落筆時,酒酣玉色灑。鸚鵡何足詠,僅以雕蟲顯。我來策蓬顆,清淚凄以泫。尚恨迷幾先,不為無道卷。賢哉龐德公,一犁老襄峴。"詞語跌宕,議論老成,佳作也。

        ○子昂書歸來辭

        趙子昂以宋王孫仕元朝,擅名詞翰。嘗書淵明《歸去來辭》,得者珍藏之。有僧題絕句於後云:"典午山河半已墟,褰裳宵逝望歸廬。翰林學士宋公子,好事多應醉里書。"後人不復著筆。

        ○虞伯生草詔

        虞伯生際遇文宗,置奎章閣為學士。天歷至順間,文治蔚然可觀。順帝為明宗子,文宗忌之,遠竄海南。詔書有曰:"明宗在北之時,自以為非其子。"伯生筆也。文宗晏駕,寧宗立,八月崩,國人迎順帝立之。帝入太廟,斥去文宗神主,而命四方毀棄舊詔。伯生時在江西,以皮繩栓腰,馬尾聲縫眼,夾兩馬間,逮捕至大都,嫉之者為十七字詩曰:"自謂非其子,如今作天子。傳語老蠻子,請死。"至則以文宗親改詔藁呈,順帝之曰:"此朕家事,外人豈知?"遂得釋。兩目由是喪明,不復能楷書。此與宋晏殊撰李宸妃碑事相類。妃實誕仁宗,而殊承章獻太后旨,謂妃無子,生一公主早卒。仁宗雖甚恨之,而卒不重罪,皆盛德事也。

        ○薩天錫紀事

        薩天錫以宮詞得名,其詩清新綺麗,自成一家,大率相類。惟《紀事》一首,直言時事不諱。詩云:"當年鐵馬游沙漠,萬里歸來會二龍。周氏君臣空守信,漢家兄弟不相容。只知奉璽傳三讓,豈料游魂隔九重?天上武皇亦灑淚,世間骨肉可相逢?"蓋泰定帝崩於上都,文宗自江陵入據大都,而兄周王遠在沙漠,乃權攝位,而而遣使迎之。下詔四方云:"謹俟大兄之至,以遂固讓之心。"及周王至,迎見於上都,歡宴一夕,暴卒。復下詔曰:"夫何相見之頃?宮車弗駕,加謚明宗。"文宗遂即真,皆武宗子也。故天錫末句云然。

       下卷

      ○翰院憶江南

        虞邵庵在翰林有詩云:"屏風圍坐鬢毿毿,銀燭燒殘照暮酣。京國多年情盡改,忽聽春雨憶江南。"又作《風入松》詞云:"畫堂紅袖倚清酣,華發不勝簪。幾回晚直金鑾殿,東風軟花里停驂。書詔許傳宮燭,輕羅初試朝衫。御溝冰泮水挼藍,飛燕語呢喃。重重簾幕寒猶在,憑論證寄銀字泥緘?報道先生歸也,杏花春雨江南。"蓋即詩意也,但繁簡不同爾。曾見機坊以詞織成帕,為時所貴重如此。張仲舉詞云:"但留意江南,杏花春主,和淚在羅帕。"即指此也。

        ○退朝口號

        邵庵《退朝口號》云:"雨浥輕塵道未乾,朝回隨處借花看。墻東千樹垂楊柳,飛絮來時近馬鞍。""日出風生太液波,畫橋影里采船過。橋頭柳色深如許,應是偏承雨露多。少日在四明從王叔載先生學詩,先生舉此詩數首云:"細讀而詳味之,如醉後厭飫珍羞,而食宣州雪梨相似,爽口可愛也。"又云:"元朝諸人詩,雖以范楊虞揭并稱,然光變化,諸體咸備,當推道園,如宋朝之有坡公也。"予謹識之,久而益信。

        ○宗陽宮玩月

        楊仲弘以宗陽宮《玩月》詩得名,然他作如"風雨五更雞亂叫,江湖千里雁相呼","挾書萬里朝明主,仗劍三年別故鄉","窗間夜雨消銀燭,城上春云壓采旗","空桑說法黃龍聽,貝葉繙經白馬馱",沉雄典實,先叔祖每稱之。長篇如《古墻行梅梁歌》,亦皆為時所推許。夫人瞿氏,予祖姑也,嘗以仲弘親筆草藁數紙授予,字畫端謹,而前後點竄幾盡,蓋不茍作如是。

        ○羅剎江潮

        錢思復以《浙江潮賦》得名,起句云:"維羅剎之巨江兮,實發源於太末。"試官喜之,遂中選。蓋滿場無知羅剎為浙江別號者。後作《西湖竹枝曲》云:"阿姊信近段家橋。"先伯元范戲之云:"此段家橋創見,卻與羅剎江不同也。"蓋西湖斷橋,以唐人詩"斷橋荒草合"得名,亦謂孤山路至此而盡,非有所謂段家者。《竹枝曲》凡十章,皆佳作。首章云:"阿姊信近段家橋,山妒蛾眉柳妒腰。黃龍洞前黑云起,早回家去怕風潮。"予時年幼,愛而盡和之。首章云:"昨夜相逢第一橋,自將羅帶系郎腰。愿郎得似長江水,日日如期兩度潮。"甚為思復稱獎。思復號心白道人,張氏據吳,遂不仕,退居吳江筒川,與楊廉夫唱和。有句云:"笠澤水寒魚尾聲赤,洞庭霜落樹頭紅。"又云:"漢史丁公那及齒,陶詩甲子不書元。"蓋感時事也。

        ○香奩八題

        楊廉夫晚年居松江,有四妾:竹枝柳枝桃花杏花,皆能聲樂。乘大畫舫,恣意所之,豪門巨室,爭相迎致。時人有詩云:"竹枝柳枝桃杏花,吹彈歌舞撥琵琶。可憐一解楊夫子,變作江南散樂家。"或過杭,必訪予叔祖,宴飲傳桂堂,留連累日。嘗以《香奩八題》見示,予依其體,作八詩以呈。藁附家集中忘之久矣。今尚記數聯,《花塵春跡》云:"燕尾聲點波微有暈,鳳頭踏月悄無聲。"《黛眉顰色》云:"恨從張敞毫邊起,春向梁鴻案上生。"《金一卜歡》云:"織錦軒窗聞笑語,采蘋洲渚聽愁吁。"《香頰啼痕》云:"斑斑湘竹非因雨,點點楊花不是春。"廉夫加稱賞,謂叔祖云:"此君家千里駒也。"因以"鞋""杯"命題。予制《沁園春》以呈。大喜,即命侍妓歌以行酒。詞云:"一掬嬌春,弓樣新裁,蓮步未移。笑書生量窄,愛渠盡小;主人情重,酌我休遲。醖釀朝云,斟量暮雨,能使熬生風味奇。何須去,向花塵留跡,月地偷期。風流到手偏宜,便豪吸雄吞不用辭。任凌波南浦,惟夸羅襪;賞花上苑,祇勸金卮。羅帕高擎。銀瓶低注,絕勝翠裙深掩時。華筵散,奈此心先醉,此恨誰知?"歡飲而罷,袖其藁以去。

        ○雨淋鶴

        張仲舉,至正初為集慶路學訓導,御史下學點視稟膳,鄰齋出對云:"豸冠點饌。"是日適用驢肉,仲舉戲續云:"驢肉作羹。"御史聞之大怒,欲逮捕之,乘夜逃奔揚州。時揚州方全盛,眾素聞其名,皆延致之。仲舉肢體昂藏,行則偏竦一肩,眾為詩以譏笑之。惟韓介玉一絕云:"垂柳陰陰翠拂★,倚欄紅袖玉纖纖。先生掉臂長街上,十里硃樓盡下簾。"坐中皆失笑。時有相士在座,或曰:"仲舉病鶴形也。"相士曰:"不然,此雨淋鶴形,雨霽則沖霄矣。"後入大都,致位貴顯,果如其言。

        ○歌風臺

        張光弼廬陵人,至正間,為浙省員外。張氏專擅,棄位不仕,以詩酒自娛,號一笑居士。有詩云:"一陣東風一陣寒,芭蕉長過石闌干。只消幾度瞢騰醉,看得春光到牡丹。"蓋言時事也。一日,作《歌風臺詩》,乘醉來過,為予朗誦之。詩云:"世間快意寧有此,亭長還鄉作天子。沛宮不樂復何為?諸母父兄知舊事。酒酣起舞和兒歌,眼中盡是漢山河。韓彭誅夷黥布戮,且喜壯士今無多。縱酒極歡留十日,慷慨傷懷淚沾臆。萬乘旌旗不自尊,魂魄猶為故鄉惜。由來樂極易生哀,泗水東流不再回。萬歲千秋誰不念,古之帝王安在哉?莓苔石刻今如許,幾度西風灞陵雨。漢家社稷四百年,荒臺猶是開基處。"蓋得意所作,豪邁跌宕,與題相稱。又嘗作唐宮詞數首,為予誦之。中間云:"可憐三首《清平調》,不博西涼酒一杯。"予曰:"太白於沈香亭應制,親得御手調羹,貴妃捧硯,力士脫靴,不可謂不遇,何必'西涼酒一杯'乎?"光弼亦大笑。嘗曰:"吾死埋骨西湖,題曰:'詩人張員外墓'足矣。"後亦如其言。

        ○蘆花被

        亡友邱彥能藏《蘆花被圖》,蓋模寫酸齋梁山濼故事。貣泰甫首題律詩一首,吳子立繼之,其馀數首而已。彥能寶惜此卷,不妄與人題,後遇吳敬夫,以其有詩名,出而求題。敬夫為賦數首,皆不愜意。最後一首云:"秋風吟就蘆花被,一落人間知幾年?澤國江山今入畫,詩人毛骨久成仙。高情已落滄洲外,舊夢猶迷白鳥邊。展卷不知時世換,水光山色故依然。"彥能喜,始請登於卷。彥能嘗以唐三學士《弈棋圖》求題,予為賦絕句云:"三人當局各藏機,思入幽玄下子遲。畢竟是論證高一著,風檐日影靜中移。"彥能嘆賞。敬夫亦以《雪》詩見示,予和其"西"字韻云:"夜靜有舟來剡曲,時平無馬入淮西。"敬夫亦加譽焉。予時年甚少,敬夫為鄉前輩,彥能亦倍年以長。二人墓有宿草久矣,因念舊交,為之慨然。

        ○鍾馗圖

        鄉丈凌彥翀,名云翰,號柘軒。至正間,以《周易經》與士衡叔祖同登浙省鄉榜,授平江路學正,不赴。才高而學博,為鄉黨所推。一日來訪叔祖不在,以所《和石湖田園雜興》詩一帙留寄舍下。數日,予盡和之。及見大驚,喜為作序文於前,因是遂刮目相視,且嘆叔祖之不能盡知也。繼以梅詞《霜天曉角》一百首,柳詞《柳梢青》一百首,號梅柳爭春者,屬予和之。予亦依韻和就,大加賞拔。予視先生猶大父行,而先生不以齒德自居,過以小友見待,每於諸長上前,稱之不容口,喜後進之有人也。洪武庚申冬,為人《題鍾馗圖》云:"朔風吹沙目欲瞇,官柳搖金梅綻蕊。終南進士倔然起,帶束藍袍靴露趾。手掣硬黃書一紙,若曰上帝錫爾祉。蝟磔于思含老齒,頤指守門荼與壘,肯放妖狐搖九尾聲。一聲爆竹人盡靡,明日春光萬馀里。"不數日,為鄉人官於外郡者飛舉。里胥臨門,不容辭避,迫肋上路,到京授四川學官,遂成詩讖。在任以乏貣舉謫南荒以卒,歸骨西湖。予送之葬,有絕句云:"一去西川隔夜臺,忍看白璧瘞蒼苔。酒朋詩友凋零盡,只有存齋冒雨來。"蓋感知己也。

        ○吳敬夫父子

        吳敬夫之子改過,為官四川,敬夫思之,作詩云:"劍閣凌云鳥道邊,路難聞說上青天。山川萬里身如寄,鴻雁三秋信不傳。落葉打窗風似雨,孤燈背壁夜如年。老懷一掬錘情淚,幾度沾衣獨泫然。"嘗為予誦之。敬夫卒,改過丁憂還家訪予,自誦其詩曰:"薄宦蕭然作遠游,行囊那得一錢留?孟光不比蘇秦婦,肯笑歸來只敝裘。"自夸其廉,且矜其妻之賢也。予因舉敬夫前詩,謂曰:"尊翁有念子之情,而子乃獨歸美其婦,何耶?"改過慚笑而去。

        ○桂孟平題新話

        庚辰歲秋,權停江北五布司學校。予在河南,孟平在山東,各齋學印赴禮部交納。孟平訪予於大中街旅舍,相見甚歡。予置酒,出《紀行返棹編》示之,孟平贈詩,有"江湖得趣詩盈卷,故舊忘懷酒滿樽"之句。予後授太學助教,孟平授谷府奉祠,寄小詞,末句云:"卷起綠袍袖,舞個大齋郎。"鄰堂王達善助教亦好作詞,見之大笑,喜其善謔也。孟平刻意於詩,有日課之工,嘗手書百篇寄予。孟平後卒於長沙,予亦遭難,家事零落,所寄詩亦被人取去。獨《題翦燈新話》長篇載在卷首,幸而存焉,乃訓導錢塘邑庠日所作也,備錄於此,以寓鄰笛之悲云。"山陽才人疇與侶,開口為今闔為古。春以桃花染性情,秋將桂子薰言語。感離撫遇心怦怦,道是無憑還有憑。沈沈帳底晝吹笛,煦煦窗間宵翦燈。倏而晴兮忽而雨,悲欲啼兮喜欲舞。玉簫倚月吹鳳凰,金柵和煙鎖鸚鵡。造化有跡尸者誰,一念才萌方寸移。善善惡惡茍無失,怪怪奇奇將有之。丈夫未達虎為狗,濯足滄浪泥數斗。氣酣骨聳錚有聲,脫幘目光如電走。道人青蛇天動搖,不斬尋常花月妖。茫茫塵海漚萬點,落落云松酒半瓢。世間萬事泡幻爾,往往有情能不死。十二巫山誰道深?云母屏風薄如紙。鶯鶯宅前芳草迷,燕燕樓前明月低。 從來松析有孤操,不獨鴛鴦能并棲。久在錢塘江上信,厭見潮來又潮去。燕子銜春幾度回,斷夢殘魂落何處?還君此編長嘯歌,便欲酌以金叵羅。醉來呼枕睡一覺,高車駟馬游南柯。?

        ○莫士安寄問

        莫士安,湖州人,為國子助教,以古文擅名,詩筆亦敏贍,同輩皆弗及也。司業廳前有丹杏一株,當繁盛時,監丞王峻用置酒花下,同席者分韻各賦五言古體一章。次年,予轉擢周府,次子達亦領河南鄉薦,士安寄詩云:"問訊先生復自憐,家風喜得二郎賢。兩經寒暑無書寄,一卷《春秋》有子傳。丹杏開花思舊會,黃楊厄閏直殘年。洪恩若許還鄉去,茅屋荒苔老石田。""丹杏開花"指舊事,時士安謫吳中治水,故有"黃楊厄閏"之語。

        ○宣和畫木犀

        定量和畫瓶中折枝木犀,莫士安嘗舉鄉人張來儀一詩云:"玉色官瓶出內家,天香濃浸月中葩。六宮總愛新涼好,不道金風卷翠華。"為予稱誦之。予遂擬作一首云:"金溝水活玉瓶寬,分得天葩下廣寒。可惜秋香容易落,不如留向月中看。"士安亦稱善。

        ○折桂枝

        章彥復自福建省檢校回杭,過鄞,先君置酒待之。予適自學舍歸,彥復即席指雞為題,命賦詩。予勉成四句以呈云:"宋宗窗下對談高,五德聲名五彩毛。自是范張情誼重,割烹何必用牛刀?"彥復大加稱賞,手寫桂花一枝,并題詩其上以贈云:"瞿君有子早能詩,風采英英蘭玉姿。天上麒麟元有種,定應高折廣寒枝。"時予年始十四云。

        ○十月桃

        先伯嘗誦《十月桃花》詩一聯云:"劉郎再來歲云暮,王母一笑天回春。"當時不曾問為何人所作,并請舉其全篇為可惜也。又記錢用壬為張氏參政,新納妾名"小桃",謝元功以詩賀之,一聯云:"平分阿母池頭景,淺發參軍幕下春。"當時亦稱頌之。

        ○芭蕉花

        仁和誠意齋生陳瑤為學勤敏,而性資老成,憲官至學出對云:"筆底春風轉轉生。"瑤對曰:"弦間曉溜嘈嘈瀉。"又出對云:"輕搖纟丸扇,清風透入人懷。"瑤對曰:"高捧玉盤,明月飛來我手。"庭下芭蕉開花,命題賦詩。瑤一聯云:"白藕作花還葉葉,碧蜂生子自房房。"形容酷似之,諸生皆袖手。後以歲貣赴京,除敘州邑簿,非其志也。竟以事累謫死南荒,惜哉!

        ○賣花聲

        謝宗可《百詠》詩,世多傳誦,除《走馬燈》《蓮葉舟》《混堂》《睡燕》數篇外,難得全首佳者。曏見邱彥能誦其《賣花聲》一首,《百詠》中不載。詩云:"春光叫盡費千金,紫艷紅香藉好音。幾處喚回游冶夢,誰家不動惜芳心?韻傳楊柳門庭晚,響徹秋千院落深。忽被卷簾人喚信,蝶蜂隨擔過墻陰。"

        ○詠鐵笛

        楊廉夫初居吳山鐵冶嶺,號鐵崖,後遷松江,又號鐵笛道人。卞宜之作《鐵笛》詩寄之云:"一段清冰百鏈鋼,曾翻宮徵事虛皇。裂開黃鶴磯頭石,驚落青鸞鏡里霜。仙子珮環新樂府,韓林風月舊文章。道人清節磨礱久,卻笑桓伊獨據床。"廉夫喜之。同時有《制鐵笛賦》者,造語粗率,不若詩也。

        ○詠炭詩

        《詠炭》詩,楊誠齋有"烏銀玉質金石聲,見火忽作爆竹鳴。不知何喜唧唧吟,不知何怒泄不平。到渠怒定兩耳熱,銅瓶在傍卻鐃舌"一篇。曾見貣有初傳誦郭矮梅八句,甚工。詩云:"樵青黎面學昆侖,斫月燒云樹欲髡。萬灶黑煙灰出劫,一星紅焰火還魂。污身若有仙翁幻,報國今無義士吞。曾似茅齋風雪夜,地爐榾柮暖溫溫。"又《詠簾》詩,止記中間二聯云:"紅影眼花春撲撲,玉鉤心事日懸懸。思歸梁燕心長切,望幸宮娥眼欲穿。"矮梅,江西人,惜不記其名字。

        ○楊妃襪

        詩社以楊妃襪為題,楊廉夫一聯云:"安危豈料關天步,生死猶能系俗情。"題目雖小,而議論甚大,所以諸人莫能及。

        ○御溝流葉

        雅正卿有《四美人圖》詩,惟《御溝流葉》最佳:"彩毫將恨付霜紅,恨自綿綿水自東。金屋有關防虎豹,玉書無路托鱗鴻。秋期暗度驚催織,春信潛通誤守宮。莫道人間音問杳,明年錦樹又西風。"琢句甚工。

        ○哀姑蘇

        吳元年,國兵圍姑蘇,臨危,張士誠聚其族齊云樓,舉火焚之,縊不死,就擒。王叔閏有詩哀之云:"天星夜墮水犀軍,又見吳宮走鹿群。睥睨金湯徒自棄,倉皇玉石竟俱焚。將軍只合田橫死,國士今無豫讓聞。風雨明年寒食節,麥孟誰灑太妃墳。"先伯亦有絕句云:"虎斗龍爭既不能,雞鳴狗盜亦何曾?陳平韓信皆歸漢,只欠彭城老范增。"蓋張氏據有浙西富饒地,而好養士。凡不得志於前元者,爭趨附之,美官豐祿,富貴赫然。有為北樂府譏之云:"★羅辮兒緊札梢,頭戴方檐帽。穿領闊袖衫,坐個四人轎,又是張吳王米蟲兒來到了。"及城破,無一人死難者,武夫健將,惟束手賣降而已。詩意有所謂也。

        ○紀吳亡事

        姑蘇之被圍也,唐伯剛和人"泥"字韻云:"玉樓金屋愁如海,布襪青鞋醉似泥。"謂當時居權要者,不如處閑散之樂也。社友王元載亦誦一詩,不知何人所作。詩云:"二十四友金谷宴,千三百里錦帆游。人間無此榮華樂,無此榮華無此愁。"詩意與前詩亦相類。(廷博案:此葛天民詩,見《貴耳集》。)

        ○吊白門

        陳剛中《白門》詩云:"布死城南未足悲,老瞞可是算無遺。不知別有三分者,只在當時大耳兒。"詠曹操殺呂布事。布被縛,曰:"縛太急。"操曰:"縛虎不得不急。"意欲生之。劉備在坐,曰:"明公不見呂布事丁建陽董太師乎?"布罵曰:"此大耳兒叵奈不記轅門射戟時也?"張思廉作《縛虎行》云:"白門樓下兵合圍,白門樓上虎伏威。戟尖不掉丈二尾聲,袍花已脫斑斕衣。捽虎腦,截虎爪。眼視虎,如貓小。猛跳不越當涂高,血吻空腥千里草。養虎肉不飽,虎饑能噬人;縛虎繩不急,繩寬虎無親。坐中叵奈劉將軍,不從猛虎食漢賊,反殺猛虎生賊臣,食原食卓何足嗔?"記當時事調笑可誦。思廉有《詠史樂府》一編,皆用此體。

        ○西湖竹枝

        西湖《竹枝詞》,楊廉夫為倡,和者甚眾,皆詠湖山之勝,人物之美,而寓情於中。大率一律,惟二人詩云:"春暉堂上挽郎衣,別郎問郎何日歸?黃金臺高倘回首,南高峰頂白云飛。官河繞湖湖繞城,河水不如湖水清。不用千金酬一笑,郎恩才重妾身輕。"用意稍別,惜不記其人姓名。

        ○吳山游女

        貣有初,泰甫尚書侄,工詩。春日見吳山游女之盛,作絕句云:"十八姑兒淺淡妝,春衣初試柳芽黃。三三五五東風里,去上吳山答愿香。"特過予誦之。其詩新嫩奇巧,多類是,惟《送戴伯貞還廣西》一律云:"桂江煙水接瀟湘,逐客南歸道路長。卷里漫多新制作,篋中猶是舊衣裳。逢人盡說官如水,老我相看鬢已霜。此去莫教音問斷,雁飛今喜過衡陽。"敘事委曲,而感慨系之,出諸作之上。

        ○送還俗入道

        孫花翁《送女冠還俗》云:"脫卻霞綃上醮衣,女童髽髻綠楊垂。重調螺黛為眉淺,再試弓鞋舉步遲。紫府煙花鶯喚醒,丹房云雨鶴通知。簾低紅杏春風暖,清夢應曾見舊師。"段吉甫《送妓入道》云:"歌舞當年第一流,洗妝今日別青樓。便從南岳夫人去,肯為蘇州刺史留。琳館月明簫鳳下,瑣窗花老鏡鸞收。卻憐愁絕潯陽婦,嫁得商人已白頭。"事不同而語皆工。

        ○觀燈句

        洪武間,杭州元夕張燈頗盛。予因游觀,有句云:"三市華燈依舊好,一天明月為誰圓?"惟郁魯珍和云:"春燈閑論誰家好,夜月初看此度圓。"句意甚新,為眾推許。魯珍後為官陜西,被罪,退居獨山村中,不復入城。寄詩云:"我已栽成三徑菊,君今著就幾編書?"然竟以《題松石軒詩卷》被累,死獄中。其被逮也,見予誦許仲晦詩"村逕繞山松葉滑,柴門臨水稻花香","牛羊晚食鋪平地,鸛鶴晴飛磨遠天","日落遠波驚宿雁,風吹輕浪起眠鷗"等句,謂寫村居之景,曲盡其妙,今不復見矣。予因其言,念郢州詩之妙,而亦哀魯珍之不幸也。

        ○晚涼句

        "水殿云廊三十六,不知何處晚涼多?"王子定量詩。"晚涼浴罷閑無事,水閣東頭看月生。"吳主一詩。二人在當時皆以詩鳴,此其得意句也。

        ○汴梁風土

        汴梁為宋東京,士人游宦者少得清暇,以遂宴賞之樂,當時有"賣花提上觀桃李,折酒樓前聽管弦"之句。伴讀黃體方續之云:"雨後淤泥填紫陌,風前塵土障青天。"蓋街道無溝渠,又不用磚石甃,遇雨則行潦縱橫。而地迫黃河,風起則塵沙敝日,不可開目。嘗集體仁門,體方戲語同列云:"此所謂'東華軟紅塵'也。"

        ○相國寺

        汴梁相國寺,暇日予與黃體方過焉,將謂有南方花木之勝,香茗之供,而鄙陋殊甚。僧皆氈帽皮靴,發長過寸,言貌粗俗,體方呼為"惡僧"。口占云:"步入空門見惡僧,紅氈被體發鬅鬙。"予續之曰:"一言能得君王意,安得當年老贊寧?"蓋宋初,贊寧為寺主。太祖至寺行香,問曰:"朕見佛拜是不拜是?"對曰:"現在佛不拜過去佛。"大合帝意,遂為定禮。

        ○梧竹軒

        丁鶴年,回回人。至正末,方氏據浙東,深忌色目人。鶴年畏禍,遷避無常居。有句云:"行蹤不異梟東徙,心事惟隨雁北飛。"識者憐之。作詩極工,《題梧竹軒》云:"鳳鳥當年此地過,至今梧竹滿邱阿。曾聞翦葉書周史,又聽翻枝入楚歌。金井月明秋影薄,石壇風細夜涼多。中郎老去知音少,共負奇材奈爾何?"時作者已滿卷,此詩一出,皆為斂衤任。又《逃禪室與蘇生話舊》云:"不學揚雄事章《玄》,且隨蘇晉暫逃禪。無錐可卓香嚴地,有柱難擎杞國天。謾托丹霞燒木佛,誰憐玉露泣銅仙?茫茫東海皆魚鱉,何處堪容魯仲連?"感時書事,而鏈句精致如此。後至杭,見予所集《鼓吹續音》,翻閱再過,惜其中有未盡善者,謂予:"當以此為限,更博求諸作,得一善者,則易去一疵者,此亦著述之法也。"因手鈔所作序文而去。今此集久已散失,而鶴年言猶在耳,可為太息也。

        ○竹雪齋

        盱江胡子昂,能詩嗜飲,字體逼趙松雪,因自號"竹雪"。求予作竹雪齋詩,久不及奉。近隨邊將守御興和,枉道來顧,去後復以書來督,始為作長歌一篇寄去,子昂甚喜,亦和韻來答。予詩曰:"盱江才子世無匹,作字哦詩俱第一。酒酣落筆風雨生,滿幅龍蛇飛翐々。平生與竹同歲寒,手種千竿復萬竿。開窗倚檻忽有得,四圍總是青瑯玕。山空歲晚獨相對,一夜幻成銀色界。靜聽春蠶食葉聲,閑看瑞鳳穿花態。瓊琚玉珮下朝端,聯珠積翠紛成團。曳履先生太寒乞,煮茶學士真儒酸。何似銜杯自賓主,戲呼元穎相爾汝。臨池一掃陣云開,狂欲歌兮喜欲舞。手斡造化天無功,顛張醉素趨下風。一紙千金世珍惜,不數前朝松雪翁。"子昂和韻云:"《春秋》家學疇可匹,道德文章追六一。吁嗟白璧點蒼蠅,塵尾祛之猶翐々。一從游宦閱暑寒,桐江拋卻老釣竿。劬書磨盡萬鋌墨,狂吟題遍千瑯玕。山陰正與剡溪對,蘭亭曾把烏絲界。霜猿抱樹恣盤袁安愛以菊為主,墨汁淋漓能貌汝。老夫撚斷幾莖有些,笑看邊城六花舞。熬生於我最有功,一醉四座生春風。個中真趣知者寡,此意寄謝存齋翁。"仍題云:"兼柬唐太守晏僉憲袁教習。"時三人與予同寓保安。後一年興和失守,子昂死焉。 悲夫!

        ○捐生妓館

        陳耑,字子肅,生富豪家,與予同歲。從叔祖學詩,好為奇俊語,《春日游湖上》有句云:"茜紅女兒歌《白纻》,墨黑燕子來烏衣。"後商於閩中,盤桓妓館,寄予詩云:"青銅三百一斗酒,荔子十八誰家娘?"信奇俊可喜。逾一歲,竟卒於妓館,年始二十三云。

        ○新婚詠梅

        鄰友陸保連新娶,忽詠梅花詩云:"練裙縞袂誰家女?背立東風怨曉寒。"不久遽卒,蓋識兆也。

        ○和獄中詩

        永樂間,予閉錦衣御獄,胡子昂亦以詩禍繼至,同處囹圄中。子昂每誦東坡《系御史臺獄》二詩,索予和焉。予在困吝中,辭之不獲,勉為用韻作二首。時孫碧云蘭古春二高士,亦同在圜室,見之過相賞嘆。今子昂已矣,追念舊處患難,為之泫然。詩云:"一落危途又幾春?百憂交集未亡身。不才棄斥逢明主,多難扶持望故人。有字五千能講道,無錢十尤可通神。忘懷且共團圞坐,滿炷爐香說善因。""酸風苦霧雨凄凄,愁掩圜扉坐榻低。投老漸思依木佛,受恩未許拜金雞。艱難饋食憐無母,辛苦回文賴有妻。何日湖船載春酒,一稿撐過斷橋西?"

        ○廉夫詩格

        楊廉夫詩:"二月皇都花滿城,美人多病苦多情。一只孔雀行瑤圃,十二飛鴻上錦箏。酒掬真珠傳玉掌,羹分甘露倒銀罌。不堪容易少年老,爭遣狂夫作後生。"又云:"天街如水夜初涼,照室銅盤璧月光。別院三千紅芍藥,洞房七十紫鴛鴦。繡靴蹋踘句驪樣,羅帕垂彎女直妝。愿汝康強好眠食,百年歡樂未渠央。"又云:"公子銀瓶分汗酒,佳人金勝翦春花。"又云:"金埒近收青海駿,錦籠初教雪衣娘。"又云:"小洞桃花落香雪,大隄楊柳舞晴煙。"皆言宴賞游樂之意,亦其平生性和所好也。

        ○光弼詩格

        張光弼詩:"免胄日趨丞相府,解鞍夜宿五侯家。玉杯行酒聽春雨,銀燭照天生晚霞。世亂且從軍旅事,功成須插御筵花。漢王未可輕韓信,尚要生擒呂左車。"又云:"西樓柳風吹晚涼,石榴裙映黃金觴。纖歌不斷白日速,微雨欲度行云涼。笑看席上賦鸚鵡,醉聽門前嘶骕骦。早晚平吳王事畢,羽書飛捷入朝堂。"蓋時在楊完者左丞幕下,故所賦如此。又云:"峽蝶畫羅宮樣扇,珊瑚小柱教坊箏。"又云:"玉瓶注酒雙鬟綠,銀甲調箏十指寒。"又云:"新汝滿面猶看鏡,殘夢關心懶下樓。"多為杭人傳誦。其一時富貴華侈,盡見於詩云。

        ○年老還鄉

        鄞士黃德廣,至正初,入大都求仕,所望不過南方一教職而已。交游竟無一援引之者,客居以教書為生,娶妻生子,二十年馀。元末,天下擾攘,比歲饑饉,南北路阻,始附海舟而歸。去日少壯,回則蒼彥華發,故舊罕在者。誦賀知章"兒童相見不相識,卻問客從何處來"之句,以寓慨嘆。予從先師往訪之,見其所持扇上一詩,乃在北日所作者。詩云:"東風一曲《浣溪沙》,客子行吟對日斜。猶記金陵貰春酒,小姬能唱後庭花。"亦醖藉可誦,而命運不遇如此。蓋元朝任官,惟尚門第,非國人右族,不輕授以爵位。至於南產,尤疏賤之,一官半職,鮮有得者。馴至失國,殆亦由此去。

        ○塞垣風景

        予謫保安周府教授,滕碩亦以事累繼至。見予每誦元遺山《送李參軍赴塞上》長篇,謂"舊讀此詩,備悉塞垣之苦,料今日親涉此境"?輒潸然墮淚,若不能堪者。予愛其詩,因請詳讀而備錄之:"五日過居庸,十日度桑乾。受降城北幾千里,出塞入塞沙漫漫。古來丈夫淚,不灑離別間。今日送君行,涕泗流欲潸。生男莫作班定遠,萬里馳書望玉關。生女莫作王明妃,一去紫臺空珮環。我知驥子墮地走四方,我知鴻秸意氣凌云端。草間斥鷃亦自樂,扶搖萬里何能搏?一衣敝缊袍,一飯苜蓿盤。歲時壽翁媼,團圞有馀歡。縱令一朝便得八州督,曾如庭下彩衣起舞春斕斑。去年洛陽陌,今年指天山。地遠馬肩破,霜重貂裘單。朔風浩浩來,客子慘在彥。野孤嶺上一回首,未必君心如石頑。君不見衡山烏乳哺,不得須臾閑。眾雛一分散,慈烏四顧聲悲酸。塞鴻來時八九月,白頭阿母望君還。"全篇敘塞垣之景,客旅之情,誠詳悉矣。滕與予同庚,到此不半載,竟以憂卒。而予猶留滯於此,未得解脫云。

        ◎跋

        錢塘瞿存齋先生,明洪武中,以薦歷仁和臨安宜陽三學教職,入為國子助教,升周府右長史。永樂初,以詩禍謫戍保安,洪熙乙巳赦還。此《歸田詩話》三卷,蓋還鄉以後所作也。先生《明史》無傳,詩禍之說,見于《萬歷杭州府志》、郎瑛《七修類稿》,謂其坐輔導失職,系錦衣獄,罪竄保安。先生本集不可得見,無由考其得禍者為何詩?同時以詩禍閉錦衣獄者,更有胡子昂,而子昂又無可考。又同時被謫至保安者,有滕碩鄧林,而滕鄧二君亦不詳其故。序詩話者,或稱其居閑金臺,或稱其謫居塞外。殆由文皇入據大統,人心未安,常恐人臣竊議其後,所謂詩禍,或寓誹譏,當代詞人多為隱諱,不能悉其故矣。若云輔導失職,則恐未然。考周王橚為文皇同母弟,文皇待之極厚。建文時,橚有異謀,次子有動告變,竄徙蒙化。已復召還京錮之。永樂初,復爵加祿,歸其舊封。至十八年,有告橚反者,察之有,文皇憐之不復問。夫周籓與成祖并見疑于建文,故成祖踐阼之初,首為復國。其後雖反狀有,且猶憐之。則當復國之初,豈有刻意防閑罪及輔導之理?先生謫戍事在永樂初,若因十八年橚反一事,而謂其失職,疑其時先已被譴矣。萬厴府志極稱其師道振舉,輔弼有法,似郎氏有傳聞之誤也。惟府志云:"久 之釋歸,復原職。內閣辦事,年八十七卒。"今《通志》亦因之。參之他書,皆無復職辦事之語,不知其何所本也?先生著述甚富,見于《府志》者,有《春秋貫珠》《詩經正葩》《閱史管見》《鼓吹續音》;見于《七修類稿》者,有《通鑒集纜飧誤》、《香臺集》、《香臺續詠》、《香臺新詠》、《翦燈新話》、《樂府遺音》、《興觀詩》、《順承稿》、《存齋遺稿》、《詠物詩》、《屏山佳趣樂全稿》、《馀清曲譜》、《天機云錦》、《游藝錄》、《大藏搜奇》、《學海遺珠》、《歸田詩話》,見于《明詩綜小傳》者,有《存齋樂全集》、《香臺百詠》。諸種中惟《樂府遺音》五卷,曾于《兩浙遺書總錄》中,見其已獲經進。《詠物新題百首》,予于吳山書肆購得之,是影鈔正統刊本,未知與《香臺新詠》、《香臺百詠》、《詠物詩》名異而書同否也?《喜吹續音》,則先生已自言其散失不存,僅存題後八句。而《靜志居詩話》亦深惜其不得見,及題後一詩,又不采入《詩綜》。可知《歸田詩話》,竹垞尚未之見也。詩話標題不一,胡道序謂之存齋,焦氏《志明史》、《志》、《千頃堂書目》皆謂之《吟堂》,《百川書志》、《浙江通志》皆作"存齋""歸田"。要之"吟堂"也,"存 齋"也,"歸田"也,一書三名,無足異也。今吾友鮑君以文據先生自序定為"歸田",刊畢屬為校正。因雜采眾說,附綴于後,以俟博涉群籍者考訂焉。

        乾隆乙未十月四日,硃文藻跋
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